দুর্যোগজনিত ক্ষতি (জাওয়াইহ) মওকুফ করার সপক্ষে দলিল হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই নির্দেশ যে, তিনি ফসলহানি বা দুর্যোগের কারণে ক্ষতি মওকুফ করার আদেশ দিয়েছেন এবং তাঁর বাণী: "তোমার ভাইয়ের থেকে কোনো কিছু (ক্ষতিগ্রস্ত মালের বিনিময়) গ্রহণ করা তোমার জন্য বৈধ নয়।" এছাড়া এর যৌক্তিক কারণ হলো, এই ফল বিক্রেতার জিম্মায় থাকারই পর্যায়ভুক্ত, যেহেতু ফলটি সেচন করার দায়িত্ব বিক্রেতার ওপরই ন্যস্ত থাকে। সুতরাং এটি হস্তান্তরের পূর্বেই বিনষ্ট হওয়ার মতো বিষয়, ফলে এর দায়ভার বিক্রেতার ওপরই বর্তাবে। অন্যদিকে, যারা এই ক্ষতি মওকুফ করা ওয়াজিব নয় বলে মনে করেন, তারা অন্য একটি বর্ণনার মাধ্যমে দলিল পেশ করেন যেখানে বলা হয়েছে, জনৈক ব্যক্তি ফল ক্রয় করে লোকসানের কারণে দেনাগ্রস্ত হয়ে পড়লে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সদকা প্রদানের নির্দেশ দেন এবং সংগৃহীত অর্থ তার পাওনাদারদের হাতে তুলে দেন। যদি ক্ষতি মওকুফ করা অপরিহার্য হতো, তবে সদকা করার প্রয়োজন হতো না। তারা দুর্যোগজনিত ক্ষতি মওকুফের নির্দেশকে মুস্তাহাব বা ফল পরিপক্ব হওয়ার পূর্বে বিক্রির ক্ষেত্রের সাথে সংশ্লিষ্ট বলে ব্যাখ্যা করেছেন; আমাদের উল্লিখিত কোনো কোনো বর্ণনায় এর ইঙ্গিত রয়েছে। প্রথম পক্ষ "ঋণ বৃদ্ধি পাওয়া" সংক্রান্ত বর্ণনার জবাবে বলেন যে, সম্ভবত ফলগুলো আহরণের সময় অতিবাহিত হওয়ার পর এবং তা গাছেই ফেলে রাখার ক্ষেত্রে ক্রেতার অবহেলার কারণে নষ্ট হয়েছিল। এমতাবস্থায় এর দায়ভার ক্রেতার ওপরই বর্তায়। তারা আরও বলেন, একারণেই নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাদীসের শেষে বলেছিলেন: "তোমাদের জন্য এটি (সদকার অর্থ) ছাড়া আর কিছু নেই।" যদি ক্ষতি মওকুফ না হতো, তবে পাওনাদারদের অবশিষ্ট ঋণ দাবি করার সুযোগ থাকত। অপর পক্ষ এর জবাবে বলেন, এর অর্থ হলো—বর্তমানে তোমাদের জন্য এটি ছাড়া আর পাওয়ার কিছু নেই এবং সে ঋণ পরিশোধে অক্ষম থাকা অবস্থায় তার কাছে পাওনা দাবি করা বৈধ নয়, বরং সচ্ছল হওয়া পর্যন্ত তাকে অবকাশ দিতে হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। এবং...