আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের বহিষ্কার করার বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্দেশ্য ছিল তাদের এর একাংশ, বিশেষ করে হিজাজ থেকে বহিষ্কার করা। কারণ তায়মা আরব উপদ্বীপের অন্তর্ভুক্ত হলেও তা হিজাজের অংশ নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(বৃক্ষরোপণ ও চাষাবাদের ফজিলত সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ

[১৫৫২] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী (কোনো মুসলিম যদি কোনো গাছ রোপণ করে, তবে তা থেকে যা খাওয়া হয় তা তার জন্য সদকা, যা চুরি হয় তা-ও তার জন্য সদকা, যা হিংস্র প্রাণী খায় তা-ও তার জন্য সদকা, যা পাখি খায় তা-ও তার জন্য সদকা এবং যে কেউ তা থেকে কিছু কমায়, তা-ও তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: কোনো মুসলিম যদি কোনো গাছ রোপণ করে বা ফসল বুনে, অতঃপর তা থেকে কোনো মানুষ, চতুষ্পদ জন্তু বা অন্য কোনো কিছু ভক্ষণ করে, তবে তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে। অপর এক বর্ণনায় আছে: কিয়ামত পর্যন্ত তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে। এই হাদীসগুলোতে বৃক্ষরোপণ ও চাষাবাদের ফজিলত বর্ণিত হয়েছে এবং আরও জানা যায় যে, যতদিন সেই বৃক্ষ বা শস্য এবং তা থেকে উৎপন্ন ফলন অবশিষ্ট থাকবে, ততদিন কিয়ামত পর্যন্ত রোপণকারীর সওয়াব অব্যাহত থাকবে। উত্তম ও শ্রেষ্ঠ উপার্জনের বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। কেউ বলেছেন ব্যবসা, কেউ বলেছেন হস্তশিল্প বা কায়িক শ্রম, আবার কেউ বলেছেন কৃষিকাজ; আর এটাই সঠিক মত। আমি ‘শারহুল মুহাযযাব’-এর ‘কিতাবুল আতইমাহ’ (খাদ্যদ্রব্য অধ্যায়)-এর শেষে এ বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা প্রদান করেছি। এই হাদীসগুলো থেকে আরও প্রমাণিত হয় যে, আখিরাতের সওয়াব ও প্রতিদান কেবল মুসলিমদের জন্যই নির্দিষ্ট। আর মানুষ তার সম্পদ থেকে যা চুরি হয় অথবা কোনো পশু বা পাখি যা নষ্ট করে, তার বিনিময়েও সওয়াব লাভ করে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী ‘ওয়া লা ইয়ারযাউহু’ শব্দটি ‘রা’, এরপর ‘যা’ এবং শেষে ‘হামযাহ’ যোগে গঠিত; এর অর্থ হলো—তার থেকে হ্রাস করা বা গ্রহণ করা। লাইসের বর্ণনায় (আবু যুবায়ের থেকে, তিনি জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মু মুবাশশির আনসারীয়ার একটি খেজুর বাগানে প্রবেশ করলেন)—অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই ‘তিনি প্রবেশ করলেন’ কথাটি বর্ণিত হয়েছে।