ইবনে খুজাইমাহ মুযারাআহ (বর্গা চাষ) বৈধ হওয়ার বিষয়ে একটি কিতাব রচনা করেছেন এবং তাতে তিনি বিষয়টি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে আলোচনা করেছেন, চমৎকার উপস্থাপন করেছেন এবং মুযারাআহ নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত হাদিসগুলোর উত্তর প্রদান করেছেন। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমি তোমাদেরকে এতে সেই পর্যন্ত বহাল রাখব যে পর্যন্ত আমরা চাই।" মুওয়াত্তা-এর বর্ণনায় রয়েছে: "আমি তোমাদেরকে ততক্ষণ বহাল রাখব যতক্ষণ আল্লাহ তোমাদের বহাল রাখেন।" উলামায়ে কিরাম বলেন, এটি চুক্তির মেয়াদের দিকে নির্দেশ করে। আর এর উদ্দেশ্য হলো—আমরা তোমাদেরকে খায়বারে থাকার সুযোগ দেব যতক্ষণ আমরা চাইব, অতঃপর যখন আমরা চাইব তোমাদের বের করে দেব। কারণ, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আরব উপদ্বীপ থেকে কাফিরদের বের করে দেওয়ার সংকল্প করেছিলেন, যেমনটি তিনি তাঁর জীবনের শেষভাগে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং এই হাদিস ও অন্যান্য হাদিস যেভাবে এর প্রমাণ বহন করে।

আহলে যাহিরগণ এই হাদিসের মাধ্যমে অজ্ঞাত মেয়াদে মুসাকাত (সেচভিত্তিক চাষাবাদ চুক্তি) জায়েজ হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন। তবে জুমহুর (অধিকাংশ) উলামায়ে কিরাম বলেন, ইজারার (ভাড়া বা ইজারা) মতো নির্দিষ্ট মেয়াদ ছাড়া মুসাকাত জায়েজ নয়। তাঁরা এই হাদিসটির ব্যাখ্যা প্রদান করেছেন আমাদের ইতিপূর্বে উল্লিখিত বর্ণনার আলোকে। আবার বলা হয়েছে যে, এটি ইসলামের প্রাথমিক যুগে বিশেষভাবে কেবল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য জায়েজ ছিল। আরও বলা হয়েছে যে, এর অর্থ হলো—নির্ধারিত মেয়াদের অবসানের পর তোমাদের বের করে দেওয়ার অধিকার আমাদের রয়েছে; আর সেখানে একটি মেয়াদ নির্দিষ্ট করা হয়েছিল। এর উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, মুসাকাত ক্রয়-বিক্রয় বা বিবাহের মতো কোনো স্থায়ী চুক্তি নয়; বরং মেয়াদের সমাপ্তিতে মুসাকাত চুক্তিও সমাপ্ত হয়ে যায়। এরপর আমরা চাইলে নতুন কোনো চুক্তি করব, আর চাইলে তোমাদের বের করে দেব। আবু সাওর বলেন, যদি তাঁরা মেয়াদের উল্লেখ ছাড়াই মুসাকাত চুক্তি করেন, তবে তা এক বছরের জন্য কার্যকর হবে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: "এই শর্তে যে তারা তাদের নিজস্ব অর্থ ব্যয় করে এতে কাজ করবে।" এটি মুসাকাত চুক্তির শ্রমিকের দায়িত্বের বর্ণনা। অর্থাৎ ফলের সংশোধন এবং ফলন বৃদ্ধির জন্য প্রতি বছর পুনরাবৃত্তি হয় এমন যা কিছু প্রয়োজন, তা শ্রমিকের জিম্মায় থাকবে; যেমন—পানি সেচন করা, নালা পরিষ্কার করা, গাছের গোড়া ঠিক করা, পরাগায়ন করা, আগাছা ও শুকনো ডালপালা অপসারণ করা এবং ফল রক্ষণাবেক্ষণ ও আহরণ করা ইত্যাদি। আর যা দ্বারা মূল সম্পদের (গাছের) রক্ষণাবেক্ষণ উদ্দেশ্য এবং যা প্রতি বছর পুনরাবৃত্তি হয় না, যেমন—দেওয়াল নির্মাণ করা এবং নতুন নালা খনন করা, তা মালিকের ওপর বর্তাবে। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

তাঁর বাণী: "তিনি তাঁর স্ত্রীদের প্রতি বছর একশত ওয়াসাক দান করতেন; আশি ওয়াসাক খেজুর এবং বিশ ওয়াসাক যব।" উলামায়ে কিরাম বলেন, এটি এই কথার প্রমাণ যে, খায়বারে শস্যক্ষেত্রের জন্য উন্মুক্ত জমি বৃক্ষরাজির তুলনায় কম ছিল। এই হাদিসগুলোতে ইমাম শাফিঈ এবং তাঁর অনুসারীদের মাযহাবের দলিল রয়েছে যে, যে ভূমি যুদ্ধের মাধ্যমে বিজিত হয়, তা বিজয়ীদের মধ্যে বণ্টন করে দেওয়া হবে, যেভাবে সর্বসম্মতিক্রমে অস্থাবর গনিমত তাঁদের মধ্যে বণ্টন করা হয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বার তাঁদের মাঝে বণ্টন করেছিলেন। ইমাম মালিক এবং তাঁর অনুসারীরা বলেন, ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) এই ভূমি মুসলিমদের কল্যাণে ওয়াকফ করে দেবেন, যেমনটি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু ইরাকের সাওয়াদ ভূমির ক্ষেত্রে করেছিলেন। আর ইমাম আবু হানিফা ও কুফাবাসীগণ বলেন, ইমাম জনস্বার্থ অনুযায়ী তা বণ্টন করা অথবা যাদের অধিকারে ছিল তাদের হাতে রেখে দেওয়ার বিষয়ে সিদ্ধান্তের অধিকার রাখবেন।