শুকনো খেজুরের বিনিময়ে, তবে আরাইয়্যা (বিশেষ পদ্ধতিতে দান করা খেজুর গাছ) ব্যতীত। এমতাবস্থায় সংশ্লিষ্ট অধ্যায়ে পূর্বে বর্ণিত শর্তানুসারে শুকনো খেজুরের বিনিময়ে কাঁচা খেজুর বিক্রি করা বৈধ। তাঁর বাণী (তিনি ফল খাওয়ার উপযোগী হওয়া পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন): এখানে শব্দটি 'তা' বর্ণে পেশ এবং 'আইন' বর্ণে যের যোগে পঠিত। অর্থাৎ ফলের পরিপক্কতা প্রকাশ পাওয়া এবং তা এমন খাদ্যে পরিণত হওয়া যা ভক্ষণ করা তৃপ্তিদায়ক হয়। তাঁর বাণী (তিনি খেজুর গাছ কেনা থেকে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তা বর্ণিল হয়; আর বর্ণিল হওয়া হলো লাল বা হলুদ হওয়া): অন্য এক বর্ণনায় 'হা' বর্ণসহ শব্দটি এসেছে। উভয় শব্দের ক্ষেত্রে এটি 'তা' বর্ণে পেশ, 'শীন' বর্ণে সুকুন এবং 'ক্বফ' বর্ণে হালকা উচ্চারণে (তাশদীদহীন) হবে। আবার বিশেষজ্ঞগণের কেউ কেউ প্রথম শব্দটিতে 'শীন' বর্ণে যবর প্রদান করেছেন। এই উভয় রূপই বৈধ এবং উভয়ের অর্থ অভিন্ন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ 'হ' বর্ণযুক্ত শব্দটিকে অস্বীকার করেছেন এবং বলেছেন যে 'হা' বর্ণযুক্ত রূপটিই প্রসিদ্ধ, তবে সঠিক মত হলো উভয়টিই বৈধ। বলা হয়ে থাকে যে, 'হ' বর্ণটি 'হা' বর্ণের স্থলাভিষিক্ত বা বদল হিসেবে এসেছে, যেমনটি আরবরা প্রশংসা অর্থে দুটি ভিন্ন বর্ণযোগে শব্দ ব্যবহার করে থাকে। বর্ণনাকারী এই পরিভাষা দুটিকে লাল বা হলুদ হওয়া দ্বারা ব্যাখ্যা করেছেন। ভাষাবিদগণ বলেন, এর জন্য প্রকৃতপক্ষে পূর্ণ লাল বা হলুদ হওয়া শর্ত নয়, বরং পরিপক্কতার এই স্তর শুরু হলেই এই শব্দটি তার ওপর প্রয়োগ করা হয়।