এতে বর্ণনাকারী (একটি শব্দ বাদ দিয়েছেন), তাই এর দ্বারা খেজুরই উদ্দেশ্য হিসেবে গণ্য হবে, যেমনটি অন্যান্য বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌‌(খেজুরসহ খেজুর গাছ বিক্রয় সংক্রান্ত অধ্যায়

[১৫৪৩] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (“যে ব্যক্তি পরাগায়ন করা হয়েছে এমন খেজুর গাছ বিক্রয় করল, তবে তার ফল বিক্রেতারই প্রাপ্য হবে, যদি না ক্রেতা (নিজের জন্য) শর্ত আরোপ করে।” ভাষাবিদগণ বলেন: খেজুর গাছের পরাগায়ন বুঝাতে তাখফিফ বা হালকা উচ্চারণে ‘আবারতু’ বলা হয়, যেমন ‘আকালতু’ বলা হয়ে থাকে। আবার তাশদিদ যোগে ‘আব্বারতুহু’ বলা হয়, যেমন ‘আল্লামতুহু’ বলা হয়ে থাকে। আর তা হলো স্ত্রী খেজুর গাছের মোচা বা পুষ্পমঞ্জরি চিরে তাতে পুরুষ খেজুর গাছের পরাগরেণুর কিছু অংশ রাখা; আর ‘ইবার’ হলো মূলত তা চিরে দেওয়া।)