أن بن أبي عمر رفيق إسحاق وبن مُثَنَّى قَالَ فِي رِوَايَتِهِ ذَلِكَ الرِّبَا كَمَا سَبَقَ فِي رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ وَأَمَّا إسحاق وبن مُثَنَّى فَقَالَا ذَلِكَ الزَّبْنُ وَهُوَ بِفَتْحِ الزَّاي وَإِسْكَانِ الْمُوَحَّدَةِ وَبَعْدَهَا نُونٌ وَأَصْلُ الزَّبْنِ الدَّفْعُ وَيُسَمَّى هَذَا الْعَقْدُ مُزَابَنَةً لِأَنَّهُمْ يَتَدَافَعُونَ فِي مُخَاصَمَتِهِمْ بِسَبَبِهِ لِكَثْرَةِ الْغَرَرِ وَالْخَطَرِ قَوْلُهُ (مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ) بِالْحَاءِ قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي سُفْيَانَ مولى بن أَبِي أَحْمَدَ) قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو أَحْمَدُ أَبُو سُفْيَانَ هَذَا مِمَّنْ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ قَالَ ويقال مولى أبي أحمد وبن أَبِي أَحْمَدَ هُوَ مَوْلًى لِبَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ يقال كان له انقطاع إلى بن أَبِي أَحْمَدَ بْنِ جَحْشٍ فَنُسِبَ إِلَى وَلَائِهِمْ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ

[1541] قَوْلُهُ (خَمْسَةُ أَوْسُقٍ) هِيَ جَمْعُ وَسْقٍ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَيُقَالُ بِكَسْرِهَا وَالْفَتْحُ أَفْصَحُ وَيُقَالُ فِي الْجَمْعِ
ইবনে আবী উমর, যিনি ইসহাক ও ইবনে মুসান্নার সহচর ছিলেন, তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন যে, "তা হলো সুদ", যেমনটি সুলাইমান ইবনে বিলালের বর্ণনায় ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। অন্যদিকে ইসহাক ও ইবনে মুসান্না বলেছেন যে, "তা হলো আল-জাব্ন"। এটি 'যা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'মুওয়াহহাদাহ' (এক নুক্তাওয়ালা 'বা') বর্ণে সুকুন এবং এরপর 'নূন' যোগে গঠিত। 'জাব্ন' শব্দের মূল অর্থ হলো ধাক্কা দেওয়া। এই চুক্তিকে 'মুযাবানাহ' বলা হয় কারণ এতে অত্যধিক অনিশ্চয়তা ও ঝুঁকির কারণে বিবাদ দেখা দিলে তারা একে অপরকে ধাক্কা দেয়। তাঁর উক্তি "বনী হারিসার মুক্তদাস", এটি 'হা' বর্ণ দিয়ে। তাঁর উক্তি "আবু সুফিয়ান থেকে, যিনি ইবনে আবী আহমদের মুক্তদাস", এ প্রসঙ্গে আল-হাকিম আবু আহমদ বলেন যে, এই আবু সুফিয়ান এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের নাম জানা যায় না। তিনি আরও বলেন যে, তাকে আবু আহমদের মুক্তদাসও বলা হয়। আর ইবনে আবী আহমদ বনী আবদিল আশহালের মুক্তদাস ছিলেন। বলা হয় যে, ইবনে আবী আহমদ ইবনে জাহাশের সাথে তাঁর বিশেষ সম্পৃক্ততা ছিল, তাই তাঁর সম্বন্ধ তাদের দিকেই করা হয়েছে। তিনি মদিনার একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।

[১৫৪১] তাঁর উক্তি "পাঁচ আওসুক", এটি 'ওয়াসক' শব্দের বহুবচন যা 'ওয়াও' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহকারে উচ্চারিত হয়। কেউ কেউ এটিকে কাসরা (যের) যোগেও পড়েন, তবে ফাতহাহ-ই অধিক বিশুদ্ধ। এর বহুবচনে বলা হয়...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 187)