রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, যিনি তাঁদের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তাঁদের মধ্যে একজন হলেন সাহল ইবনে আবি হাসমাহ। এই সনদে সনদবিদ্যার বিভিন্ন প্রকার জ্ঞান ও পদ্ধতি নিহিত রয়েছে। তন্মধ্যে একটি হলো, এই সনদের সকল বর্ণনাকারী মদিনাবাসী। সহীহ মুসলিমে এমন ঘটনা বিরল, তবে কুফী ও বসরী বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে এটি সচরাচর দেখা যায়, যা আমরা এই গ্রন্থের শুরুতে বিভিন্ন স্থানে উল্লেখ করেছি এবং সামনেও এর ব্যাখ্যা আসবে। আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো, এতে মদিনার তিনজন আনসারী বর্ণনাকারী রয়েছেন যারা একে অপরের থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি অত্যন্ত বিরল; তাঁরা হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী, বুশাইর এবং সাহল। এর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তাঁর উক্তি: "সুলাইমান অর্থাৎ ইবনে বিলাল" এবং "ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে সাঈদ"। আমরা এই গ্রন্থের শুরুর পরিচ্ছেদগুলোতে এবং পরবর্তী সময়ে "অর্থাৎ" এবং "তিনি হলেন" শব্দদ্বয় ব্যবহারের উপকারিতা বর্ণনা করেছি। এর উদ্দেশ্য হলো, মূল বর্ণনায় তাঁদের বংশের উল্লেখ ছিল না, বরং বর্ণনাকারী কেবল সুলাইমান ও ইয়াহইয়া নামেই সীমাবদ্ধ ছিলেন, ফলে ইমাম মুসলিম তা সুস্পষ্ট করতে চেয়েছেন। তাঁর পক্ষে সরাসরি "সুলাইমান ইবনে বিলাল" বলা বৈধ নয়, কারণ তা তাঁর উস্তাদের নিকট থেকে শ্রুত বর্ণনায় অতিরিক্ত সংযোজন হিসেবে গণ্য হতো। তাই তিনি "অর্থাৎ ইবনে বিলাল" বলেছেন, যাতে উস্তাদের ওপর কোনো অতিরিক্ত কথা আরোপ না করেই বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যায়। এর মধ্যে নাম ও বংশের শুদ্ধ উচ্চারণের বিষয়টিও রয়েছে; যেমন বুশাইর ইবনে ইয়াসার—যাঁর পরিচয় আমরা আগে বর্ণনা করেছি—এবং আল-কানা’বী, যিনি তাঁর দাদার সাথে সম্পর্কিত এবং তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কানা’ব। এতে একজন তাবিঈর থেকে অন্য তাবিঈর বর্ণনাও রয়েছে, আর তিনি হলেন বুশাইর থেকে ইয়াহইয়ার বর্ণনা। যদিও হাদিসে এর অনেক নজির রয়েছে, তবুও এটি তাঁদের বিশেষ জ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত। এতে আরও রয়েছে তাঁর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণিত, তাঁদের মধ্যে সাহল ইবনে আবি হাসমাহ রয়েছেন।" এটি প্রমাণ করে যে, যদি কোনো নির্ভরযোগ্য দল থেকে হাদিস শোনা হয়, তবে তাঁদের কয়েকজনকে বাদ দিয়ে অন্যদের থেকে বর্ণনা করা বৈধ। এ বিষয়ের বিস্তারিত আলোচনা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদগুলোতে সবিস্তারে করা হয়েছে। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (অতঃপর তিনি সুলাইমান ইবনে বিলালের হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন)—এখানে উল্লেখকারী হলেন আস-সাকাফী, যিনি সুলাইমান ইবনে বিলালের সমপর্যায়ের বর্ণনাকারী। বিষয়টি স্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও আমি এটি উল্লেখ করেছি কারণ এতে ভুল হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, এমনকি এতে ভুল সংঘটিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: (তবে ইসহাক এবং ইবনুল মুসান্না ‘রিবাহ’ শব্দের পরিবর্তে ‘যাবন’ শব্দটি ব্যবহার করেছেন এবং ইবনে আবি ওমর ‘রিবাহ’ বলেছেন)—অর্থাৎ...