এটি হলো নুকতাহযুক্ত 'খা' বর্ণে কাসরা (জের), 'লাম' বর্ণে কোনো তাশদীদ ছাড়া (তাকফীফ) এবং এক নুকতাহযুক্ত 'বা' বর্ণসহ। এবং তাঁর এই কথা "যখন তিনি কেনাবেচা করতেন, তখন বলতেন: কোনো প্রতারণা নেই" - এটি সকল পাণ্ডুলিপিতে 'লাম' বর্ণের স্থলে নিচে দুই নুকতাহযুক্ত 'ইয়া' বর্ণযোগে বর্ণিত হয়েছে। কাজী (আয়াজ) বলেন, কেউ কেউ একে 'নুন' বর্ণযোগে 'লা খিয়ানাহ' (কোনো বিশ্বাসঘাতকতা নেই) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, এটি হলো মূল শব্দের বিকৃতি (তাসহিফ)। তিনি আরও বলেন যে, মুসলিম ব্যতীত অন্য কিতাবের কিছু বর্ণনায় নুকতাহযুক্ত 'যাল' বর্ণযোগে 'খিযাবাহ' শব্দ এসেছে; তবে প্রথমোক্তটিই সঠিক। আর সেই ব্যক্তিটি তোতলামিগ্রস্ত ছিলেন, তাই তিনি এভাবেই বলতেন এবং তাঁর পক্ষে 'লা খিলাবাহ' উচ্চারণ করা সম্ভব ছিল না। আর 'লা খিলাবাহ' এর অর্থ হলো কোনো প্রতারণা নেই; অর্থাৎ আমার সাথে প্রতারণা করা তোমার জন্য বৈধ হবে না অথবা তোমার প্রতারণা আমার ওপর কার্যকর হবে না। এই ব্যক্তিটি হলেন 'হা' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং এক নুকতাহযুক্ত 'বা' বর্ণসহ হাব্বান ইবনে মুনকিদ ইবনে আমর আল-আনসারী। তিনি ইয়াহইয়া ও ওয়াসি ইবনে হাব্বান-এর পিতা, যারা উভয়ে ওহুদ যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, বরং তিনি হলেন তাঁর পিতা মুনকিদ ইবনে আমর; এবং তিনি একশ ত্রিশ বছর বয়সে উপনীত হয়েছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কোনো এক দুর্গ অভিযানের যুদ্ধে তাঁর মাথায় পাথর লেগে মারাত্মক জখম (মা'মুমা) হয়েছিল। এর ফলে তাঁর জিহ্বা এবং বুদ্ধিবৃত্তিতে কিছু পরিবর্তন ঘটেছিল, তবে তিনি হিতাহিত জ্ঞানশূন্য হননি। দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন। একটি অনির্ভরযোগ্য বর্ণনায় এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর এই বাণীর সাথে সাথে প্রতিটি ক্রয়কৃত পণ্যের ক্ষেত্রে তিন দিনের ইখতিয়ার বা সময় প্রদান করেছিলেন। আলেমগণ এই হাদিস সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে কেবল তাঁর জন্যই বিশেষ বিধান হিসেবে গণ্য করেছেন; এবং ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে দামের কম-বেশি হওয়ার কারণে লোকসান (গাবন) হলেও লেনদেন কার্যকর হয়ে যায় এবং প্রতারিত ব্যক্তির জন্য কোনো ইখতিয়ার বা অধিকার থাকে না, তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি। এটি ইমাম শাফেয়ী, ইমাম আবু হানিফা এবং অন্যদের অভিমত। ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত দুটি মতের মধ্যে এটিই অধিকতর বিশুদ্ধ। মালিকী মাযহাবের বাগদাদী পন্ডিতগণ বলেছেন, এই হাদিসের ভিত্তিতে প্রতারিত ব্যক্তির ইখতিয়ার থাকবে, তবে শর্ত হলো লোকসানের পরিমাণ মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ হতে হবে; এর কম হলে নয়। তবে প্রথম মতটিই সঠিক; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ইখতিয়ার দিয়েছিলেন বলে প্রমাণিত নয়। বরং তিনি তাকে শুধু বলেছিলেন 'বলো কোনো প্রতারণা নেই', যা থেকে ইখতিয়ার সাব্যস্ত হওয়া আবশ্যক হয় না। তদুপরি, যদি ইখতিয়ার সাব্যস্তও হতো তবে তা কেবল ঐ বিশেষ ব্যক্তির ঘটনার জন্যই নির্দিষ্ট হতো, যার কোনো ব্যাপকতা নেই। সুতরাং কোনো দলিল ব্যতীত একে অন্যের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যাবে না। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌(অধ্যায়: কর্তনের শর্ত ব্যতীত ফল পাকার আগে তা বিক্রয় করা নিষেধ)

[১৫৩৪] এতে (ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফল পাকার আগে তা বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন)