এ সম্পর্কে তিনি বলেন যে, এই সংবাদ উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন, তুমি যে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছ, তা পূর্ণরূপে হস্তগত করার আগে বিক্রয় করো না। এখানেই সমাপ্ত। মুয়াত্তা-এ বর্ণিত হাদীসটির পূর্ণরূপ এটিই। একইভাবে মুয়াত্তা-এ হাদীসটি ব্যাখ্যাসহ এসেছে যে, মারওয়ানের শাসনামলে মানুষের জন্য খাদ্যদ্রব্যের কিছু বিনিময়পত্র (সুকুক) ইস্যু করা হয়েছিল; অতঃপর মানুষ সেই খাদ্যদ্রব্যগুলো পূর্ণরূপে বুঝে পাওয়ার আগেই ঐ বিনিময়পত্রগুলো নিজেদের মধ্যে বেচাকেনা শুরু করে দেয়। মুয়াত্তা-এ এর চেয়েও স্পষ্ট বর্ণনা রয়েছে যে, হাকীম ইবনে হিযাম এমন কিছু খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছিলেন যা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর নির্দেশে বরাদ্দ করা হয়েছিল; অতঃপর হাকীম সেই ক্রীত খাদ্যদ্রব্য হস্তগত করার আগেই তা বিক্রয় করে দেন। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞাত।

‌‌(পরিচ্ছেদ: নির্দিষ্ট পরিমাপের খেজুরের বিনিময়ে অজ্ঞাত পরিমাণের স্তূপীকৃত খেজুর বিক্রয় করা নিষিদ্ধ হওয়া প্রসঙ্গে

[১৫৩০] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দিষ্ট পরিমাপের খেজুরের বিনিময়ে এমন স্তূপীকৃত খেজুর বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন যার পরিমাপ অজ্ঞাত) এটি খেজুরের বিনিময়ে খেজুর বিক্রয় হারাম হওয়ার বিষয়ে একটি স্পষ্ট বক্তব্য, যতক্ষণ না উভয় দিকের সমতা নিশ্চিত হওয়া যায়। উলামায়ে কেরাম বলেন, এই ক্ষেত্রে সমতা সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকা মূলত অসমতা বা কম-বেশি হওয়ারই নামান্তর। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "সমান সমান হওয়া ব্যতীত (বিক্রয় করো না)"; আর পরিমাপ অজ্ঞাত থাকলে সমতা নিশ্চিত হওয়া সম্ভব নয়। গমের বিনিময়ে গম, যবের বিনিময়ে যব এবং অন্যান্য সকল সুদ-সংশ্লিষ্ট (রিবায়ী) পণ্যের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে যখন তার একটির বিনিময়ে অপরটি বিক্রয় করা হয়।