দুগ্ধ দোহন করার পর সে তা ফেরত দেবে এবং সাথে এক সা খেজুর প্রদান করবে; দুধের পরিমাণ কম হোক বা বেশি এবং পশুটি উট, ছাগল বা গরু যাই হোক না কেন—এটিই আমাদের মাযহাব। ইমাম মালিক, লাইস, ইবনে আবি লায়লা, আবু ইউসুফ, আবু সাওর এবং হাদীস বিশারদ ফকীহগণও এই মত পোষণ করেছেন। এটিই সুন্নাহর সাথে সংগতিপূর্ণ সঠিক অভিমত। আমাদের সাথীদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন, সে ঐ জনপদের প্রধান খাদ্যশস্য থেকে এক সা ফেরত দেবে এবং তা খেজুরের সাথেই নির্দিষ্ট নয়। ইমাম আবু হানিফা, ইরাকবাসীদের একটি দল, কিছু মালিকী ফকীহ এবং ইমাম মালিক থেকে বর্ণিত একটি বিরল বর্ণনামতে, সে পশুটি ফেরত দেবে কিন্তু এক সা খেজুর দেবে না। কারণ মূলনীতি হলো, কেউ যদি অন্যের কোনো বস্তু বিনষ্ট করে, তবে বস্তুটি সমজাতীয় হলে তার অনুরূপ বস্তু এবং তা না হলে তার মূল্য ফেরত দেবে। আর এক দ্রব্যের বিনিময়ে অন্য জাতীয় দ্রব্য প্রদান করা মূলনীতির পরিপন্থী। জুমহূর (অধিকাংশ আলিম) এর উত্তরে বলেছেন যে, যখন সুন্নাহ প্রমাণিত হয়, তখন যুক্তির মাধ্যমে তার বিরোধিতা করা চলে না। আর খেজুরের মাধ্যমে সীমাবদ্ধ করার হিকমত এই যে, এটিই ছিল তৎকালীন সময়ের প্রধান খাদ্য; ফলে শরীয়তের বিধানটি সেভাবেই প্রচলিত হয়েছে। আর কেন দুধের অনুরূপ পরিমাণ বা তার মূল্য ওয়াজিব হয়নি বরং কম-বেশি সব ক্ষেত্রে এক সা খেজুর ওয়াজিব হয়েছে—তার কারণ হলো, যাতে এটি একটি নির্দিষ্ট মানদণ্ড হিসেবে গণ্য হয় এবং এর মাধ্যমে বিবাদ মিটে যায়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাদ নিরসন এবং বিবাদের কারণ হতে পারে এমন সব পথ বন্ধ করতে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। অনেক সময় মরুভূমি ও গ্রামাঞ্চলে এবং এমন সব স্থানে মুসাররাহ কেনাবেচা হতে পারে যেখানে মূল্যের সঠিক নির্ধারক কোনো ব্যক্তি পাওয়া যায় না যার ওপর আস্থা রাখা যায়। আবার অনেক সময় দুধ নষ্ট হয়ে যেতে পারে এবং দুধের কম-বেশি বা তার গুণাগুণ নিয়ে ক্রেতা-বিক্রেতার মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হতে পারে; তাই শরীয়ত তাদের জন্য এমন একটি নীতিমালা নির্ধারণ করে দিয়েছে যার ফলে কোনো বিবাদ থাকে না, আর তা হলো এক সা খেজুর। এর দৃষ্টান্ত হলো দিয়াত; বিবাদ নিরসনের লক্ষ্যে নিহতের অবস্থা নির্বিশেষে যা একশত উট নির্ধারিত। এর অনুরূপ হলো ভ্রূণ হত্যার অপরাধে জরিমানা; ভ্রূণটি পুরুষ হোক বা নারী, পূর্ণাঙ্গ হোক বা অপূর্ণাঙ্গ, সুন্দর হোক বা কুৎসিত—সর্বাবস্থায় তা সমান। যাকাতের ক্ষেত্রে দুই পর্যায়ের পশুর মধ্যকার ব্যবধান ঘোচাতে শরীয়ত যে বিনিময় নির্ধারণ করেছে তাও এর অনুরূপ, যা বিবাদ মেটানোর জন্য দুটি ছাগল বা ২০ দিরহাম সাব্যস্ত করা হয়েছে, চাই তাদের মধ্যকার ব্যবধান কম হোক বা বেশি। ইমাম খাত্তাবী ও অন্যান্যগণও অনুরূপ ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। যদি প্রশ্ন করা হয় যে, 'আয় বা মুনাফা দায়বদ্ধতার অনুগামী' এই মূলনীতি থাকা সত্ত্বেও ক্রেতার ওপর দুধের বিনিময় ফেরত দেওয়া কেন আবশ্যক হলো?