আরবগণ দুগ্ধবতী পশুর স্তন বেঁধে রাখত। ইমাম শাফেঈর মতের যথার্থতার স্বপক্ষে আরবদের এই উক্তি দ্বারা দলিল পেশ করা হয়েছে: "সে আক্রমণ করতে জানে না, সে কেবল দোহন করতে ও স্তন বাঁধতেই জানে।" এবং মালিক ইবনে নুওয়াইরাহর উক্তি দ্বারা: … আমি আমার কওমকে বললাম, এই তোমাদের জাকাত... … যার স্তনগুলো বেঁধে রাখা হয়েছে, সেগুলো দোহন করা হয়নি... …

‌‌(তিনি বলেন, এটিও সম্ভব যে 'মুসাররাহ' শব্দের মূল ছিল 'মাসরুরাহ', যেখানে দুটি 'রা'-এর একটিকে আলিফ দ্বারা পরিবর্তিত করা হয়েছে। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "ব্যর্থ সেই, যে নিজেকে কলুষিত করেছে", অর্থাৎ 'দাসসাসা-হা'। তারা একই জাতীয় তিনটি বর্ণের একত্র হওয়াকে অপছন্দ করত। জেনে রাখুন যে, পশুর স্তন বেঁধে রাখা (তাসরিয়া) হারাম, তা উট, গাভী, বকরি, দাসী, ঘোড়া, গাধী কিংবা অন্য যা-ই হোক না কেন। কারণ এটি এক প্রকার প্রতারণা ও ধোঁকাবাজি। এটি হারাম হওয়া সত্ত্বেও এর ক্রয়-বিক্রয় সংঘটিত হবে। তবে ক্রেতার জন্য এটি রেখে দেওয়ার বা ফেরত দেওয়ার এখতিয়ার থাকবে। ইনশাআল্লাহ আমরা আসন্ন অধ্যায়ে এ বিষয়ে বিস্তারিত ব্যাখ্যা করব। এতে সব বিষয়ে ধোঁকাবাজি বা ত্রুটি গোপন করার (তাদলিস) হারামী হওয়ার দলিল রয়েছে। এ ধরনের ক্রয়-বিক্রয় সম্পাদিত হয়ে গেলেও কাজের মাধ্যমে ধোঁকা দেওয়া ঠিক কথার মাধ্যমে ধোঁকা দেওয়ার মতোই হারাম।)

‌‌(বাজারের বাইরে পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করা নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়

[১৫১৭] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাজারে পৌঁছানোর আগেই পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করতে বা পণ্য গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন)। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে তিনি 'তালারক্বি' বা গতিরোধ করতে নিষেধ করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি ক্রয়-বিক্রয়ের জন্য পণ্যবাহী কাফেলার গতিরোধ করা থেকে নিষেধ করেছেন। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, আমদানিকৃত মালের গতিরোধ করা থেকে বিরত থাকতে। অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, "তোমরা আমদানিকৃত পণ্যের সাথে সাক্ষাৎ করো না; যে ব্যক্তি আগেভাগে গিয়ে সাক্ষাৎ করল এবং পণ্য ক্রয় করল, সেই মালের মালিক বাজারে আসার পর তার (চুক্তি বহাল রাখা বা বাতিলের) এখতিয়ার থাকবে।" অন্য একটি বর্ণনায় পণ্যবাহী আরোহীদের গতিরোধ করতে নিষেধ করা হয়েছে।)