التَّاءِ وَضَمِّ الصَّادِ مِنَ الصَّرِّ قَالَ وَعَنْ بَعْضِهِمْ لَا تُصَرُّ الْإِبِلُ بِضَمِّ التَّاءِ مِنْ تُصْرَّى بِغَيْرِ وَاوٍ بَعْدَ الرَّاءِ وَبِرَفْعِ الْإِبِلِ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مِنَ الصِّرِّ أَيْضًا وَهُوَ رَبْطُ أَخْلَافِهَا وَالْأَوَّلُ هُوَ الصَّوَابُ الْمَشْهُورُ وَمَعْنَاهُ لَا تَجْمَعُوا اللَّبَنَ فِي ضَرْعِهَا عِنْدَ إِرَادَةِ بَيْعِهَا حَتَّى يَعْظُمَ ضَرْعُهَا فَيَظُنَّ الْمُشْتَرِي أَنَّ كَثْرَةَ لَبَنِهَا عَادَةٌ لَهَا مُسْتَمِرَّةٌ ومنه قول العرب صربت الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ أَيْ جَمَعْتُهُ وَصَرَّى الْمَاءَ فِي ظَهْرِهِ أَيْ حَبَسَهُ فَلَمْ يَتَزَوَّجْ قَالَ الْخَطَّابِيُّ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ وَأَهْلُ اللُّغَةِ فِي تَفْسِيرِ الْمُصَرَّاةِ وَفِي اشْتِقَاقِهَا فَقَالَ الشَّافِعِيُّ التَّصْرِيَةُ أَنْ يَرْبِطَ أَخْلَافَ النَّاقَةِ أَوِ الشَّاةِ وَيَتْرُكَ حَلْبَهَا الْيَوْمَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ حَتَّى يَجْمَعَ لَبَنَهَا فَيَزِيدَ مُشْتَرِيهَا فِي ثَمَنِهَا بِسَبَبِ ذَلِكَ لِظَنِّهِ أَنَّهُ عَادَةٌ لَهَا وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ مِنْ صَرَّى اللَّبَنَ فِي ضَرْعِهَا أَيْ حَقَنَهُ فِيهِ وَأَصْلُ التَّصْرِيَةِ حَبْسُ الْمَاءِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَلَوْ كَانَتْ مِنَ الرَّبْطِ لَكَانَتْ مَصْرُورَةً أَوْ مُصَرَّرَةً قَالَ الْخَطَّابِيُّ وَقَوْلُ أَبِي عُبَيْدٍ حَسَنٌ وَقَوْلُ الشَّافِعِيِّ صَحِيحٌ قَالَ
'তা' বর্ণে জবর এবং 'সদ' বর্ণে পেশসহ 'সারর' শব্দ হতে উদ্ভূত। তিনি বলেন, কারও কারও মতে এটি 'তা' বর্ণে পেশযোগে 'তুসরা' শব্দ হতে 'লা তুসাররু আল-ইবিল' (উটের ওলান বা স্তন বাঁধা হবে না) হিসেবে পঠিত, যেখানে 'রা' বর্ণের পরে কোনো 'ওয়াও' নেই। এখানে 'ইবিল' (উট) শব্দটি কর্মবাচ্যের কর্তা হিসেবে পেশযুক্ত হয়েছে, যা 'সিরর' শব্দ থেকে নির্গত; যার অর্থ ওলান বেঁধে রাখা। তবে প্রথম মতটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ। এর অর্থ হলো: তোমরা বিক্রির ইচ্ছা করলে পশুর ওলানে দুধ জমা করো না, যাতে ওলানটি বড় দেখায় এবং ক্রেতা মনে করে যে এই অধিক দুধ দেওয়া তার নিয়মিত অভ্যাস। এখান থেকেই আরবদের কথা 'আমি হাউজে পানি জমা করেছি' এবং 'সে তার পিঠে পানি আটকে রেখেছে' অর্থাৎ সে বিবাহ করেনি। খাত্তাবী বলেন, 'মুসাররাহ' শব্দের ব্যাখ্যা ও এর ব্যুৎপত্তি নিয়ে আলেম এবং ভাষাবিদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। ইমাম শাফিঈ বলেন, 'তাসরিয়াহ' হলো উষ্ট্রী বা ছাগলের ওলান বেঁধে রাখা এবং দুই বা তিন দিন দোহন না করা, যাতে দুধ জমা হয় এবং ক্রেতা এর ফলে অধিক মূল্য প্রদান করে, কেননা সে মনে করে এটি পশুর স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য। আবু উবাইদ বলেন, এটি 'ওলানে দুধ জমা করা' অর্থ থেকে এসেছে। 'তাসরিয়াহ' শব্দের মূল উৎস হলো পানি আটকে রাখা। আবু উবাইদ আরও বলেন, যদি এটি 'বাঁধা' অর্থ থেকে হতো তবে শব্দটি 'মাসরুরাহ' বা 'মুসাররারাহ' হতো। খাত্তাবী বলেন, আবু উবাইদের বক্তব্যটি চমৎকার এবং শাফিঈর বক্তব্যটি সঠিক। তিনি বলেন...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 161)