‌‌(باب النهى عن بيع الولاء وهبته)

[1506] قَوْلُهُ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ) فِيهِ تَحْرِيمُ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَهِبَتِهِ وَأَنَّهُمَا لَا يَصِحَّانِ وَأَنَّهُ لَا يَنْتَقِلُ الْوَلَاءُ عَنْ مُسْتَحَقِّهِ بَلْ هُوَ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ وَبِهَذَا قَالَ جَمَاهِيرُ الْعُلَمَاءِ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ وَأَجَازَ بَعْضُ السَّلَفِ نَقْلَهُ وَلَعَلَّهُمْ لَمْ يَبْلُغْهُمُ الْحَدِيثُ
‌(ওয়ালা বিক্রয় এবং তা দান করার নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ)

[১৫০৬] তাঁর বাণী (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওয়ালা বিক্রয় করতে এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন): এতে ওয়ালা বিক্রয় করা এবং তা দান করা হারাম হওয়ার প্রমাণ রয়েছে এবং এও যে, এ উভয়টিই শুদ্ধ নয়। আরও প্রমাণিত হয় যে, ওয়ালা তার প্রকৃত হকদার থেকে অন্য কারো কাছে স্থানান্তরিত হয় না; বরং এটি বংশীয় সম্পর্কের ন্যায় একটি অবিচ্ছেদ্য বন্ধন। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী যুগের সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমগণ এই মতই ব্যক্ত করেছেন। তবে পূর্ববর্তীদের মধ্যে কেউ কেউ এটি হস্তান্তরের অনুমতি দিয়েছেন, সম্ভবত তাঁদের নিকট সংশ্লিষ্ট হাদীসটি পৌঁছেনি।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 148)