স্বামীর সাথে থাকার ব্যাপারে স্ত্রীর নিকট সুপারিশ করা। চব্বিশতম: দাসত্ব থেকে মুক্তির কারণে স্ত্রীর বিবাহ বিচ্ছেদের অধিকার লাভ হয়, যদিও স্বামীর অত্যধিক ভালোবাসার কারণে তিনি এতে ব্যথিত হন; কারণ তিনি বারীরার বিরহে কাঁদতেন। পঁচিশতম: মুক্ত দাসের জন্য তার মুক্তিদাতার সন্তুষ্টি সাপেক্ষে তার খিদমত করা বৈধ। ছাব্বিশতম: কোনো বিদআত বা এমন কোনো বিষয়ের উদ্ভব ঘটলে যা ব্যাখ্যা করা প্রয়োজন, তখন ইমামের জন্য মুস্তাহাব হলো জনগণের উদ্দেশ্যে খুতবা প্রদান করা এবং তাদের নিকট এর বিধান স্পষ্ট করা, আর যে ব্যক্তি শরিয়ত বিরোধী কাজ করেছে তার প্রতিবাদ করা। সাতাশতম: শিষ্টাচার, সদ্ব্যবহার এবং সুন্দর উপদেশের প্রয়োগ; যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "লোকদের কী হয়েছে যে তারা এমন সব শর্তারোপ করছে যা আল্লাহর কিতাবে নেই?" তিনি নির্দিষ্টভাবে সেই শর্তারোপকারীর সম্মুখীন হননি, কারণ এতে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তি এবং অন্য কাউকে লোকসমক্ষে লজ্জিত না করেই উদ্দেশ্য হাসিল হয়। আঠাশতম: ভাষণ বা খুতবা আল্লাহ তাআলার প্রশংসা এবং তাঁর যথাযোগ্য গুণকীর্তনের মাধ্যমে শুরু করা। ঊনত্রিশতম: খুতবায় আল্লাহ তাআলার প্রশংসা ও গুণকীর্তন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ওপর দরুদ পাঠের পর 'আম্মা বাদ' (অতঃপর) বলা মুস্তাহাব; এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ভাষণগুলোতে বারবার এসেছে এবং এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে বিভিন্ন স্থানে অতিবাহিত হয়েছে। ত্রিশতম: অন্যায় বা মুনকার দূর করার ক্ষেত্রে কঠোরতা অবলম্বন এবং একে মন্দ হিসেবে তুলে ধরার ক্ষেত্রে গুরুত্বারোপ করা। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "আল্লাহর শর্তই অধিক সত্য"—বলা হয়েছে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: "তবে তারা তোমাদের দ্বীনি ভাই ও বন্ধু" এবং তাঁর বাণী: "রাসূল তোমাদের যা দেন তা গ্রহণ করো" (আয়াত)। আল-কাদি বলেন: আমার নিকট এর অর্থ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী: "নিশ্চয়ই ওয়ালা (উত্তরাধিকারের বিশেষ সম্পর্ক) কেবল তারই প্রাপ্য যে দাসমুক্ত করেছে।" তাঁর বাণী: "(তারা বলল) তিনি যদি তোমার ওপর সওয়াবের আশা করতে চান, তবে যেন তা করেন"—এর অর্থ হলো, যদি তিনি আল্লাহর নিকট সওয়াব প্রত্যাশা করেন এবং নিজের জন্য কোনো 'ওয়ালা' বা উত্তরাধিকার স্বত্ব না রাখতে চান, তবে তিনি তা করতে পারেন। তাঁর (বারীরাহ) উক্তি: "প্রতি বছর..."