হাদীসসমূহ এ বিষয়ে একমত যে,

[১৫০৩] এবং তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী "তার ওপর কষ্টসাধ্য না করে" এর অর্থ হলো, তাকে এমন কোনো কাজের দায়িত্ব দেওয়া হবে না যা তার জন্য কষ্টকর হয়। 'শিকস' শব্দটি 'শিন' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত হয়, যার অর্থ অংশ, তা সামান্য হোক বা অধিক। একে অতিরিক্ত 'ইয়া' যোগে 'শাকিস' এবং 'শিন' বর্ণে কাসরা দিয়ে 'শিরক'ও বলা হয়। এই হাদীসে প্রমাণিত হয়েছে যে, যে ব্যক্তি কোনো যৌথ মালিকানাধীন দাসের মধ্য হতে তার অংশটি মুক্ত করে দেয়, সে সচ্ছল হলে ন্যায্য মূল্যে অবশিষ্ট অংশটি তার ওপর ধার্য করা হবে; চাই দাসটি মুসলিম হোক বা কাফির, কিংবা অংশীদার মুসলিম হোক বা কাফির, অথবা মুক্ত ব্যক্তিটি পুরুষ দাস হোক বা নারী দাস। এতে অংশীদার, দাস বা মুক্তিদাতার কোনো ইখতিয়ার নেই; বরং স্বাধীনতার ক্ষেত্রে মহান আল্লাহর হক রক্ষার খাতিরে এই বিধান কার্যকর হবে, যদিও তারা সবাই এটি অপছন্দ করে। উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, মুক্তিদাতার অংশটি মুক্ত করার সাথে সাথেই মুক্ত হয়ে যাবে; তবে কাজী (আয়্যাজ) রাবিআ থেকে যা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন—মুক্তিদাতার অংশ মুক্ত হবে না, সে সচ্ছল হোক বা অসচ্ছল—তা একটি বাতিল মত এবং সকল সহীহ হাদীস ও ইজমার পরিপন্থী। আর মুক্তিদাতা সচ্ছল হলে অংশীদারের অংশের বিধান কী হবে সে বিষয়ে তারা ছয়টি মাযহাবে বিভক্ত হয়েছেন। এর মধ্যে প্রথমটি—যা শাফেঈ মাযহাবের সঠিক মত এবং যা ইবনে শুবরুমাহ, আওযাঈ, সাওরী, ইবনে আবী লায়লা, আবু ইউসুফ, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান, আহমদ ইবনে হাম্বল, ইসহাক এবং কোনো কোনো মালিকী ফকীহগণ বলেছেন—তা হলো: মুক্ত করার মাধ্যমেই তা মুক্ত হয়ে যাবে এবং মুক্ত করার দিনের মূল্য অনুযায়ী তার ওপর তার অংশীদারের অংশের মূল্য ধার্য করা হবে। আর দাসের পূর্ণ অংশের 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকারের অধিকার) মুক্তিদাতার হবে এবং মুক্ত করার সময় থেকেই এর বিধান হবে...