‘আন-নাযঅ’ শব্দের অর্থ হলো আকর্ষণ বা টেনে নেওয়া; যেন সাদৃশ্যের কারণে তা তাকে নিজের দিকে টেনে নিয়েছে। এই অর্থেই বলা হয়, ‘সন্তান তার পিতার সাদৃশ্য লাভ করেছে’ কিংবা ‘পিতার গুণের দিকে ধাবিত হয়েছে’। এই হাদিস থেকে প্রমাণিত হয় যে, গায়ের রঙের ভিন্নতা সত্ত্বেও সন্তান স্বামীর বংশেরই অন্তর্ভুক্ত হবে। এমনকি পিতা শ্বেতবর্ণের এবং সন্তান কৃষ্ণবর্ণের হলে, অথবা এর বিপরীত হলেও সে তারই সন্তান হিসেবে গণ্য হবে। কেবল গায়ের রঙের ভিন্নতার কারণে সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করা বৈধ নয়। অনুরূপভাবে, স্বামী-স্ত্রী উভয়ই শ্বেতবর্ণের হওয়া সত্ত্বেও সন্তান কৃষ্ণবর্ণের হলে (কিংবা এর বিপরীত হলে) তা পূর্বপুরুষদের কোনো একজনের রক্তধারা বা চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের প্রভাব হওয়ার সম্ভাবনা থাকে। এই হাদিস আরও ইঙ্গিত দেয় যে, সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকারের ইশারা বা ব্যঙ্গোক্তি করা সরাসরি অস্বীকার নয় এবং ইঙ্গিতে অপবাদ প্রদান করা শরয়ি অপবাদ (কাযফ) হিসেবে গণ্য হবে না; এটিই ইমাম শাফিঈ ও তাঁর অনুসারীদের অভিমত। এতে কিয়াসের (সাদৃশ্যমূলক অনুমান) প্রামাণিকতা, সদৃশ বিষয়ের ওপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ এবং দৃষ্টান্ত পেশ করার বৈধতা প্রমাণিত হয়। এছাড়া এতে বংশধারার হিফাজতে সতর্কতা এবং সম্ভাব্য সকল ক্ষেত্রে বংশধারা অক্ষুণ্ণ রাখার গুরুত্ব ফুটে উঠেছে। অন্য বর্ণনায় বর্ণিত তাঁর উক্তি— “আমার স্ত্রী কৃষ্ণবর্ণের এক পুত্র সন্তান প্রসব করেছে এবং আমি তা অস্বীকার করেছি”—এর অর্থ হলো, আমি মনে মনে বিস্ময় বোধ করেছি যে এটি আমার কি না; বিষয়টি এমন নয় যে তিনি সুনির্দিষ্ট শব্দের মাধ্যমে সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।