أن يكون معصوب الحلق شَدِيدَ الْأَسْرِ وَالثَّانِي أَنْ يَكُونَ شَعْرُهُ غَيْرَ سَبِطٍ لِأَنَّ السُّبُوطَةَ أَكْثَرُهَا فِي شُعُورِ الْعَجَمِ وَأَمَّا الْجَعْدُ الْمَذْمُومُ فَلَهُ مَعْنَيَانِ أَحَدُهُمَا الْقَصِيرُ الْمُتَرَدِّدُ وَالْآخَرُ الْبَخِيلُ يُقَالُ جَعْدُ الْأَصَابِعِ وَجَعْدُ الْيَدَيْنِ أَيْ بَخِيلٌ وَأَمَّا السَّبِطُ فَبِكَسْرِ الْبَاءِ وَإِسْكَانِهَا وَهُوَ الشَّعْرُ الْمُسْتَرْسِلُ وَأَمَّا حَمْشُ السَّاقَيْنِ فَبِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ ثُمَّ مِيمٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ شِينٍ مُعْجَمَةٍ أَيْ رَقِيقُهُمَا وَالْحُمُوشَةُ الدِّقَّةُ وَأَمَّا قضئ الْعَيْنَيْنِ فَمَهْمُوزٌ مَمْدُودٌ عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ وَهُوَ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَمَعْنَاهُ فَاسِدُهُمَا بِكَثْرَةِ دَمْعٍ أَوْ حُمْرَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ

[1497] قَوْلُهُ (وَكَانَ خَدْلًا) هُوَ بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ
(তিনি হবেন) সুসংহত কণ্ঠনালীবিশিষ্ট ও সুদৃঢ় গঠনসম্পন্ন। দ্বিতীয়ত, তাঁর চুল যেন একেবারে সোজা না হয়, কারণ সোজা চুল সাধারণত অনারবদের মধ্যে অধিক দেখা যায়। আর নিন্দনীয় 'জাদ' (কুঞ্চিত) শব্দের দুটি অর্থ রয়েছে: একটি হলো খাটো ও ঘনবিন্যস্ত, আর অন্যটি হলো কৃপণ। বলা হয়ে থাকে 'আঙুল কুঞ্চিত' বা 'হাত কুঞ্চিত', যার অর্থ হলো কৃপণ। আর 'সাবিত' শব্দটি 'বা' বর্ণে কাসরাহ অথবা সুকুন যোগে পঠিত হয়, যা মূলত মসৃণ বা সোজা চুলকে বোঝায়। আর 'হামশুস সাকাইন' শব্দটি নুকতাহীন 'হা' বর্ণে ফাতহাহ, এরপর 'মিম' সাকিন এবং এরপর নুকতাদার 'শিন' যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো চিকন নলাবিশিষ্ট পা; 'হুমুশাহ' শব্দের অর্থ হলো চিকন হওয়া। আর 'কাদিউল আইনাইন' শব্দটি 'ফায়ীল' ছন্দের ওজনে হামযাহযুক্ত ও দীর্ঘস্বর বিশিষ্ট এবং এটি নুকতাদার 'দাদ' বর্ণযোগে গঠিত, এর অর্থ হলো অত্যধিক অশ্রুপাত, লালচে ভাব বা অন্য কোনো কারণে চোখের রোগাক্রান্ত বা ত্রুটিপূর্ণ অবস্থা।

[১৪৯৭] তাঁর উক্তি (তিনি ছিলেন মাংসল ও সুগঠিত): এটি নুকতাদার 'খা' বর্ণে ফাতহাহ যোগে পঠিত।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 129)