লিআ’নকারী দম্পতির উদ্দেশ্যে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন): "তোমাদের হিসাব আল্লাহর জিম্মায়; তোমাদের একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী।" কাযী (ইয়াদ) বলেন, এর বাহ্যিক অর্থ হলো তিনি এই কথাটি তাদের লিআ’ন সম্পন্ন করার পর বলেছিলেন। এর উদ্দেশ্য হলো এটি স্পষ্ট করা যে, মিথ্যাবাদীর জন্য তওবা করা আবশ্যক। তিনি আরও বলেন, আদ-দাঊদী বলেছেন যে, তিনি এটি লিআ’ন শুরু করার আগেই তাদের সতর্ক করার জন্য বলেছিলেন। তিনি (কাযী ইয়াদ) বলেন, প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট এবং বক্তব্যের প্রসঙ্গের সাথে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ। তিনি আরও বলেন, এই হাদিসে ঐ সকল ব্যাকরণবিদদের মতের খণ্ডন রয়েছে যারা মনে করেন যে 'আহাদ' শব্দটি কেবল না-বোধক বাক্যেই ব্যবহৃত হয় এবং তাদেরও খণ্ডন রয়েছে যারা বলেন যে এটি কেবল বিশেষণ হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং 'ওয়াহিদ' (এক) শব্দের স্থলাভিষিক্ত হতে পারে না। অথচ এই হাদিসে শব্দটি না-বোধক বা বিশেষণ হওয়া ছাড়াই ব্যবহৃত হয়েছে এবং 'ওয়াহিদ'-এর স্থলাভিষিক্ত হয়েছে। আল-মুবররিদ এটি বৈধ বলেছেন এবং মহান আল্লাহর বাণী "অতঃপর তাদের একজনের সাক্ষ্য" এ মতটিকে সমর্থন করে। এই হাদিসে আরও প্রমাণিত হয় যে, বিবাদমান দুই পক্ষ যারা একে অপরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করছে, তাদের কাউকেই শাস্তি প্রদান করা যাবে না, যদিও এটি নিশ্চিতভাবে জানা থাকে যে তাদের একজন মিথ্যাবাদী (কিন্তু নির্দিষ্টভাবে তাকে চিহ্নিত করা না যায়)। তাঁর বাণী: (সে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদের কী হবে?" তিনি বললেন, "তোমার কোনো সম্পদ নেই। যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্যবাদী হও, তবে তা তো তার লজ্জাস্থান তোমার জন্য হালাল হওয়ার বিনিময়ে সাব্যস্ত ছিল। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে থাকো, তবে তা তো তোমার থেকে আরও ধরাছোঁয়ার বাইরে।") এতে সহবাসের মাধ্যমে মোহরানা সুনির্ধারিত হওয়ার এবং লিআ’নকারী নারী—যার সাথে সহবাস হয়েছে—তার মোহরানা সাব্যস্ত হওয়ার দলিল রয়েছে। এই উভয় মাসআলায় ইজমা (ঐক্যমত) প্রতিষ্ঠিত। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, যদি সেই নারী তাকে সত্য প্রতিপন্ন করে এবং ব্যভিচারের স্বীকৃতিও দেয়, তবুও তার মোহরানা রহিত হবে না।