(তবে কি আমরা তার চোখে সুরমা লাগাবো? তিনি বললেন: না।) এটি ‘হা’ অক্ষরে পেশ (যম্মাহ) সহকারে। এই হাদিসে এবং পরবর্তীতে উল্লেখিত উম্মে আতিয়্যাহর হাদিসে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী ‘সে সুরমা ব্যবহার করবে না’—এর মধ্যে শোকপালনকারী মহিলার (হাদ্দাহ) জন্য সুরমা ব্যবহার হারাম হওয়ার দলিল রয়েছে, চাই তার প্রয়োজন হোক বা না হোক। মুওয়াত্ত্তা ও অন্যান্য গ্রন্থে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণিত অন্য হাদিসে এসেছে: ‘তুমি এটি রাতে ব্যবহার করো এবং দিনে তা মুছে ফেলো।’ হাদিসগুলোর মধ্যে সামঞ্জস্য বিধানের পদ্ধতি হলো—যদি তার প্রয়োজন না থাকে তবে তা ব্যবহার করা তার জন্য হালাল নয়; আর যদি প্রয়োজন থাকে তবে দিনের বেলায় তা জায়েজ নয়, কিন্তু রাতে জায়েজ। তবে তা বর্জন করাই উত্তম। যদি সে তা ব্যবহার করে, তবে দিনের বেলা যেন তা মুছে ফেলে। সুতরাং অনুমতির হাদিসটি একথার বর্ণনার জন্য যে, প্রয়োজনের খাতিরে রাতে তা ব্যবহার করা হারাম নয়। আর নিষেধাজ্ঞার হাদিসটি প্রয়োজন না থাকার বিষয়ের ওপর প্রযোজ্য। আর যার চোখের অসুখ হয়েছিল তাকে যে নিষেধ করা হয়েছে, সেটি ‘নাহিয়ে তানজিহি’ (অপছন্দনীয়তা) হিসেবে গণ্য। আবার কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, তখনো তার চোখের ক্ষতির বিষয়টি নিশ্চিতভাবে প্রমাণিত ছিল না। শোকপালনকারী মহিলার সুরমা ব্যবহারের বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ, সুলায়মান ইবনে ইয়াসার এবং ইমাম মালিকের এক বর্ণনা অনুযায়ী—যদি চোখের ক্ষতির আশঙ্কা থাকে তবে এমন সুরমা ব্যবহার জায়েজ যাতে কোনো সুগন্ধি নেই। আবার কেউ কেউ প্রয়োজনের ক্ষেত্রে সুগন্ধিযুক্ত সুরমাও জায়েজ বলেছেন। আমাদের মাযহাব অনুযায়ী, প্রয়োজনের সময় রাতে এমন সুরমা ব্যবহার জায়েজ যাতে কোনো সুগন্ধি নেই। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নিশ্চয়ই তা কেবল চার মাস দশ দিন, অথচ জাহেলি যুগে তোমাদের কেউ বছরের শেষে গোবর ছুড়ে মারত।) এর অর্থ হলো—তোমরা ইদ্দত পালনের সময়কাল এবং সুরমা ব্যবহারের নিষেধাজ্ঞাকে দীর্ঘ মনে করো না, কারণ এটি খুবই অল্প সময়। তোমাদের জন্য বিষয়টি সহজ করা হয়েছে এবং এক বছরের পরিবর্তে তা চার মাস দশ দিন করা হয়েছে। এতে সূরা বাকারার দ্বিতীয় আয়াতে বর্ণিত এক বছরের ইদ্দত পালনের বিধান রহিত হওয়ার সুস্পষ্ট ঘোষণা রয়েছে। আর বছরের শেষে তার গোবর ছুড়ে মারার বিষয়টি হাদিসেই ব্যাখ্যা করা হয়েছে। কোনো কোনো আলেম বলেছেন, এর অর্থ হলো সে ইদ্দত শেষ করে তা থেকে বের হয়ে এসেছে যেভাবে সে এই গোবর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে তা ছুড়ে ফেলে দেয়। আবার কেউ কেউ বলেছেন, এটি একথার ইঙ্গিত যে, সে এক বছর ইদ্দত পালনের যে কষ্ট সহ্য করত, জীর্ণ বস্ত্র পরিধান করত এবং ছোট কামরায় অবস্থান করত, তা স্বামীর হকের তুলনায় এবং তার প্রতি যে সম্মান প্রদর্শন করা উচিত ছিল তার তুলনায় অতি সামান্য ছিল, যেমনটা গোবর ছুড়ে মারা একটি নগণ্য বিষয়।

[১৪৮৯] তাঁর বাণী: (সে এক সংকীর্ণ ঘরে প্রবেশ করল)— ‘হিফশ’ শব্দটি ‘হা’ অক্ষরে কাসরা (জের), ‘ফা’ অক্ষরে জজম এবং ‘শীন’ বর্ণযোগে গঠিত; অর্থাৎ একটি ছোট ও তুচ্ছ ঘর যার ছাদ অত্যন্ত নিচু। তাঁর বাণী: (অতঃপর তাকে কোনো পশু যেমন গাধা, অথবা বকরি অথবা পাখি এনে দেওয়া হতো)