ওলামায়ে কেরামের মতে চার মাস দশ দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর শোক পালন করা (ইহদাদ) তার জন্য আবশ্যক নয়, যদিও সে সন্তান প্রসব না করে থাকে। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ। ওলামায়ে কেরাম বলেন, তালাকের পরিবর্তে মৃত্যুজনিত ইদ্দতে শোক পালনের আবশ্যকতা থাকার হিকমত এই যে, রূপচর্চা ও সুগন্ধি বিবাহের প্রতি প্রলুব্ধ করে এবং এতে লিপ্ত হওয়ার কারণ হয়। তাই একে নিষিদ্ধ করা হয়েছে যাতে এই বিরত থাকা বিবাহের ক্ষেত্রে প্রতিবন্ধক হয়; কেননা স্বামী মৃত হওয়ায় সে তার ইদ্দত পালনকারিনীকে বিবাহ থেকে বাধা দিতে পারে না এবং বিবাহকারীও তাকে পরোয়া করে না বা ভয় পায় না। পক্ষান্তরে জীবিত তালাকদাতার বিষয়টি ভিন্ন, কারণ তার উপস্থিতির কারণেই অন্য কোনো প্রতিবন্ধকের প্রয়োজন হয় না। আর এই কারণেই প্রত্যেক মৃত স্বামীর স্ত্রীর ওপর ইদ্দত পালন ওয়াজিব হয়েছে, যদিও সহবাস না হয়ে থাকে, যা তালাকের হুকুমের বিপরীত। সুতরাং মৃতের সম্মান রক্ষার্থে ইদ্দতকে সুদৃঢ় করা হয়েছে এবং এর সময়সীমা চার মাস দশ দিন নির্ধারণ করা হয়েছে, কারণ চার মাসে সন্তানের মধ্যে রূহ সঞ্চারিত হয় (যদি গর্ভে থাকে) এবং দশ দিন হলো সতর্কতামূলক সময়। এই সময়ের মধ্যেই সন্তান গর্ভে নড়াচড়া করে। তাঁরা বলেছেন, এই বিষয়টি মহিলাদের আমানতদারির ওপর ছেড়ে দেওয়া হয়নি এবং তালাকের মতো ঋতুস্রাবের ওপরও রাখা হয়নি, যার কারণ আমরা মৃতের সম্মানে সতর্কতাস্বরূপ উল্লেখ করেছি। আর অপ্রাপ্তবয়স্ক স্ত্রী যেহেতু বিরল, তাই ইদ্দত ও শোক পালনের বিধানের ক্ষেত্রে তাকে অধিকাংশের (প্রাপ্তবয়স্কদের) সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।

[১৪৮৬] তাঁর বক্তব্য: (উম্মে হাবীবা সুগন্ধি চাইলেন যাতে পীতবর্ণের খালুক বা অন্য কিছু ছিল) — এখানে ‘খালুক’ এবং ‘অন্য কিছু’ শব্দ দুটি রফ’ (পেশ) যুক্ত হবে। অর্থাৎ তিনি পীতবর্ণের কিছু চাইলেন যা ছিল খালুক অথবা অন্য কিছু। খালুক (খ-এর উপর যবর সহ) হলো এক প্রকার মিশ্রিত সুগন্ধি। তাঁর বক্তব্য: (তিনি তা তাঁর দুই গণ্ডদেশে স্পর্শ করালেন) — আরিজাইন হলো থুতনির উপর থেকে কানের নিচ পর্যন্ত মুখমণ্ডলের দুই পাশ। তিনি শোক পালনের চিহ্ন দূর করার জন্যই এটি করেছিলেন। উম্মে হাবীবা ও যয়নব যা করেছেন এবং তার সাথে বর্ণিত হাদিসটি থেকে প্রমাণিত হয় যে, স্বামী ব্যতীত অন্য কারো জন্য তিন দিন বা তার কম সময় শোক পালন করা জায়েয।

[১৪৮৮] তাঁর বক্তব্য: (এবং তাঁর চোখ অসুস্থ হয়ে পড়েছিল) — এখানে আইনুহা শব্দের নুন বর্ণটি রফ’ (পেশ) যুক্ত হবে। কিছু মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি আলিফ যোগে ‘আইনাহা’ (দ্বিবচন) রূপে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর বক্তব্য: