الرواية في اسم بن أُمِّ مَكْتُومٍ فَقِيلَ عَمْرٌو وَقِيلَ عَبْدُ اللَّهِ وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ قَوْلُهُ (عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍ) هَكَذَا هُوَ فِي نُسَخِ بِلَادِنَا صُخَيْرٍ بِضَمِّ الصَّادِ عَلَى التَّصْغِيرِ وَحَكَى الْقَاضِي عَنْ بَعْضِ رُوَاتِهِمْ أَنَّهُ صَخْرٌ بِفَتْحِهَا عَلَى التَّكْبِيرِ وَالصَّوَابُ الْمَشْهُورُ هُوَ الْأَوَّلُ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (أَمَّا مُعَاوِيَةُ فَرَجُلٌ تَرِبٌ لَا مَالَ لَهُ) هُوَ بِفَتْحِ التَّاءِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَهُوَ الْفَقِيرُ فَأَكَّدَهُ
ইবনে উম্মে মাকতূমের নামের বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, তাঁর নাম আমর, আবার বলা হয়েছে তাঁর নাম আবদুল্লাহ; এ ছাড়াও অন্যান্য নামও বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি (আবু বকর ইবনে আবিল জাহম ইবনে সুখায়র থেকে): আমাদের অঞ্চলের পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'সুখায়র' শব্দটি এসেছে—'সাদ' বর্ণে পেশ সহযোগে ক্ষুদ্রার্থবাচক রূপে। কাজী জনৈক বর্ণনাকারীর সূত্রে এটি যবর সহযোগে 'সাখর' হিসেবেও উল্লেখ করেছেন। তবে প্রথমটিই সঠিক ও প্রসিদ্ধ। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "মুয়াবিয়ার বিষয় হলো, সে তো একজন নিঃস্ব ব্যক্তি যার কোনো সম্পদ নেই।" এটি 'তা' বর্ণে যবর এবং 'রা' বর্ণে যের সহযোগে পঠিত হয় এবং এর অর্থ হলো দরিদ্র; তিনি (রাসুলুল্লাহ) এর মাধ্যমে তাঁর অভাবের বিষয়টি জোরালোভাবে ব্যক্ত করেছেন।

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 104)