(তাঁর কাঁধের ওপর) কাঁধ হলো ঘাড় এবং বাহুর মধ্যবর্তী অংশ। এখানে রূপক অর্থের ব্যবহার রয়েছে এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী—'সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না'—এ জাতীয় বাক্য ব্যবহারের বৈধতা এতে প্রমাণিত হয়। অনুরূপভাবে মুয়াবিয়া (রা.) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, 'তিনি একজন নিঃস্ব ব্যক্তি, যার কোনো সম্পদ নেই', অথচ এটি জানা কথা যে মুয়াবিয়া (রা.)-এর পরিধানের বস্ত্র ছিল এবং অনুরূপ কিছু তুচ্ছ সম্পদও ছিল। আবার আবু জাহম (রা.) তাঁর ঘুম, আহার এবং অন্যান্য সময়ে কাঁধ থেকে লাঠি নামিয়ে রাখতেন; কিন্তু যেহেতু তিনি অধিক সময় লাঠি বহন করতেন (ভ্রমণপরায়ণ ছিলেন অথবা স্ত্রীদের প্রহার করতেন) এবং মুয়াবিয়া (রা.) অত্যন্ত অল্প সম্পদের অধিকারী ছিলেন, তাই এই শব্দগুলো তাঁদের ক্ষেত্রে রূপক হিসেবে ব্যবহার করা বৈধ হয়েছে। আমাদের ফকিহগণ এটি স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন এবং আমি 'কিতাবুল আজকার'-এর শেষ দিকে বিষয়টি ব্যাখ্যা করেছি।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (আর মুয়াবিয়া তো একজন নিঃস্ব লোক) এখানে 'সু'লুক' শব্দটি সোয়াদ বর্ণে পেশ দিয়ে উচ্চারিত হবে। এতে উপদেশের প্রয়োজনে কারও প্রকৃত অবস্থা উল্লেখ করার বৈধতা পাওয়া যায়, যেমনটি আবু জাহমের বর্ণনায় ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে।

ফাতিমা বিনতে কায়েস (রা.)-এর উক্তি: (যখন আমি হালাল হলাম—অর্থাৎ ইদ্দত শেষ করলাম—তখন তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম যে, মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান এবং আবু জাহম আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছেন) এটি স্পষ্ট করে দেয় যে, এই হাদিসে প্রস্তাবকারী মুয়াবিয়া হলেন মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে হারব। এটিই সঠিক মত। কেউ কেউ বলেছেন তিনি অন্য কোনো মুয়াবিয়া, তবে এটি একটি সুস্পষ্ট ভুল। আমি এ ব্যাপারে সতর্ক করে দিচ্ছি যাতে কেউ বিভ্রান্ত না হয়। আমি 'তহজীবুল আসমা ওয়াল লুগাত'-এ মুয়াবিয়ার জীবনী অংশে বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছি। আর আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ: (তুমি উসামা ইবনে যায়েদকে বিয়ে করো। আমি তাকে অপছন্দ করলাম। অতপর তিনি পুনরায় বললেন: উসামাকে বিয়ে করো। তখন আমি তাকে বিয়ে করলাম এবং আল্লাহ তাতে প্রভূত কল্যাণ দান করলেন এবং আমি ঈর্ষণীয় সুখ লাভ করলাম)। তাঁর উক্তি 'আমি ঈর্ষণীয় সুখ লাভ করলাম' (ইগতাবাততু) শব্দটিতে 'তা' এবং 'বা' বর্ণে জবর হবে। কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'তার মাধ্যমে' (বিহি) শব্দসহ রয়েছে, তবে অধিকাংশ পাণ্ডুলিপিতে 'বিহি' শব্দটি নেই। ভাষাবিদগণ বলেন, 'গিবতাহ' বা ঈর্ষণীয় সুখ হলো অন্যের অবস্থা দেখে নিজের জন্য তেমনটি কামনা করা, তবে অন্যের সেই নেয়ামত বিলুপ্ত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা না করা। এটি হিংসা নয়। ব্যাকরণগতভাবে 'গাবাততুহু' অর্থ আমি তার অর্জিত বিষয়ে সন্তুষ্ট হলাম।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উসামার সাথে বিয়ের পরামর্শ দিয়েছিলেন তাঁর দ্বীনদারি, শ্রেষ্ঠত্ব, উত্তম জীবনাচার এবং সুমহান চরিত্রের কারণে। ফাতিমা (রা.) প্রথমে তাঁকে অপছন্দ করেছিলেন কারণ তিনি ছিলেন একজন আযাদকৃত দাস এবং তাঁর গায়ের রং ছিল অত্যন্ত কালো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (ফাতিমার) কল্যাণের কথা বিবেচনা করে বারবার এই বিয়ের ব্যাপারে উৎসাহ দিয়েছিলেন এবং বাস্তবেও তাই হয়েছিল। এজন্যই তিনি বলেছিলেন, 'আল্লাহ এতে আমার জন্য কল্যাণ দান করেছেন এবং আমি পরম সন্তুষ্ট হয়েছি।' এই কারণেই পরবর্তী বর্ণনায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যই তোমার জন্য উত্তম'।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে ইয়াকুব বিন আব্দুর রহমান আল-কারি বর্ণনা করেছেন...)