এবং আপনার জন্য রয়েছে পরকাল। কোনো কোনো বর্ণনায় রয়েছে ‘তাদের জন্য দুনিয়া’, আবার অধিকাংশ বর্ণনায় দ্বিবচন রূপে ‘তাদের উভয়ের জন্য’ শব্দদ্বয় এসেছে। এই স্থান ব্যতীত অধিকাংশ রেওয়ায়েতে রয়েছে ‘তাদের জন্য দুনিয়া এবং আমাদের জন্য পরকাল’। আর এর সবগুলোই সহীহ। তাঁর বাণী: (তিনি তাদের থেকে এক মাসের জন্য ঈলা করেছিলেন), এটি হামযাহর দীর্ঘস্বর এবং লামের ফাতহাহসহ পঠিত। এর অর্থ হলো—তিনি শপথ করেছিলেন যে, এক মাস তাদের নিকট গমন করবেন না। এটি ফকীহগণের পরিভাষায় প্রচলিত ‘ঈলা’ নয় এবং এর ওপর ঈলার বিধানও প্রযোজ্য হবে না। ভাষাগতভাবে ‘ঈলা’ শব্দের মূল অর্থ হলো কোনো বিষয়ে শপথ করা। এ ধাতু থেকে ‘আলা’, ‘ইউয়ালি’, ‘ঈলাআন’, ‘তাআল্লিয়ান’ এবং ‘ইতাল্যা’, ‘ইতিলাআন’ শব্দগুলো ব্যবহৃত হয়। ফকীহগণের পরিভাষায় এটি স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথের জন্য নির্দিষ্ট হয়ে গেছে। এ বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই, কেবল ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত অভিমত ব্যতীত; তিনি বলেছেন যে, শরয়ী ‘ঈলা’ স্ত্রীর সাথে সংশ্লিষ্ট সহবাস বর্জন, কথাবার্তা বন্ধ করা বা ভরণপোষণ বন্ধ করার ওপরও প্রযোজ্য। কাজী আয়ায বলেন, আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, কেবল ‘ঈলা’ করার মাধ্যমে তাৎক্ষণিকভাবে তালাক, কাফফারা বা পাওনা সাব্যস্ত হয় না। অতঃপর তাঁরা এর মেয়াদ নির্ধারণে মতভেদ করেছেন। হিজাযের আলেমগণ এবং অধিকাংশ সাহাবী, তাবিঈ ও তাঁদের পরবর্তীগণ বলেছেন যে, ‘মু’লী’ (ঈলাকারী) হলেন তিনি, যিনি চার মাসের অধিক সময়ের জন্য শপথ করেন। সুতরাং যদি কেউ চার মাসের জন্য শপথ করেন, তবে তিনি ‘মু’লী’ বলে গণ্য হবেন না। কুফাবাসীগণ বলেছেন, যে ব্যক্তি চার মাস বা তার অধিক সময়ের জন্য শপথ করেন, তিনিই ‘মু’লী’। ইবনে আবি লায়লা, হাসান এবং ইবনে শুবরুমাহসহ একদল আলেম এক ভিন্নমত পোষণ করেছেন। তাঁরা বলেছেন, যদি কেউ একদিন বা তারও কম সময়ের জন্য সহবাস বর্জনের শপথ করেন এবং চার মাস অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত স্ত্রীকে বর্জন করে চলেন, তবে তিনিও ‘মু’লী’ বলে গণ্য হবেন। ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত যে, যে ব্যক্তি তার শপথে কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করবেন, সেই সময় যত দীর্ঘই হোক না কেন, তিনি ‘মু’লী’ নন; বরং ‘মু’লী’ কেবল তিনিই যিনি চিরস্থায়ীভাবে শপথ করেন। তিনি আরও বলেন, তাঁদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, চার মাস পূর্ণ হওয়ার আগে তালাক কার্যকর হবে না। এবং এ বিষয়েও কোনো দ্বিমত নেই যে, যদি সময়সীমা শেষ হওয়ার আগেই তিনি সহবাসে লিপ্ত হন, তবে ঈলা রহিত হয়ে যাবে। তবে যদি চার মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত সহবাস না করেন, তবে কুফাবাসীদের মতে তালাক পতিত হবে। হিজায ও মিসরের আলেমগণ, ফকীহ মুহাদ্দিসগণ এবং আহলে জাহির সম্প্রদায়ের সকলে বলেছেন যে, স্বামীকে বলা হবে—হয় আপনি সহবাস করুন, নতুবা তালাক দিন। যদি তিনি অস্বীকার করেন, তবে কাজী তাঁর পক্ষ থেকে তালাক প্রদান করবেন। ইমাম মালিকের মাযহাবের প্রসিদ্ধ মত এটিই এবং ইমাম শাফিয়ী ও তাঁর অনুসারীগণও এটিই বলেছেন। ইমাম মালিক থেকে কুফাবাসীদের মতের অনুরূপ একটি বর্ণনাও রয়েছে। আর ইমাম শাফিয়ীর একটি মত হলো—কাজী তালাক দেবেন না, বরং স্বামীকে সহবাস করতে বাধ্য করা হবে।