(তিন তালাক সংক্রান্ত অধ্যায়)

[1472] তাঁর বাণী: (ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর খিলাফতের প্রথম দুই বছরে তিন তালাক এক তালাক হিসেবে গণ্য হতো। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন, "নিশ্চয়ই মানুষ এমন একটি বিষয়ে তাড়াহুড়া করছে যাতে তাদের জন্য অবকাশ ছিল। অতএব, আমরা যদি এটি তাদের ওপর কার্যকর করে দেই (তবে ভালো হতো)।" অতঃপর তিনি তা তাদের ওপর কার্যকর করে দিলেন।) আবূ সাহবা থেকে বর্ণিত অন্য এক রেওয়ায়েতে আছে যে, তিনি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: "আপনি কি জানেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে, আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে এবং উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর শাসনের প্রথম তিন বছর তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো?" ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু বললেন: "হ্যাঁ।" অন্য এক বর্ণনায় আছে যে, আবূ সাহবা ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: "আপনার অদ্ভুত ভাণ্ডার থেকে কিছু বলুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও আবূ বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগে কি তিন তালাক এক তালাক ছিল না?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, এমনই ছিল। কিন্তু যখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর যুগ এলো, তখন মানুষ লাগাতার তালাক দিতে শুরু করল, ফলে তিনি তা তাদের ওপর কার্যকর করে দিলেন।" সুনানে আবু দাউদে আবূ সাহবা-এর সূত্রে ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে আছে: "কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে বাসর করার পূর্বেই যদি তাকে তালাক দিত (তিন তালাক), তবে তারা তাকে এক তালাক হিসেবে গণ্য করতেন।" এগুলো হলো এই হাদিসের শব্দাবলি, আর এটি জটিল বা অস্পষ্ট (মুশকাল) হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত। কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে বলে "তুমি তিন তালাক", তবে সে বিষয়ে উলামায়ে কেরাম মতভেদ করেছেন। ইমাম শাফেঈ, মালিক, আবূ হানীফা, আহমাদ এবং সালাফ ও খালাফ (পূর্বসূরি ও উত্তরসূরি) ওলামাদের জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠের মত হলো—এতে তিন তালাকই পতিত হবে। তাউস এবং আহলে জাহেরের কেউ কেউ বলেছেন, এতে কেবল এক তালাক পতিত হবে। এটি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে একটি বর্ণনা। তবে হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে প্রসিদ্ধ মত হলো, এতে কিছুই পতিত হবে না। এটি ইবনে মুকাতিলের অভিমত এবং মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকেও একটি বর্ণনা। তারা ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন এবং ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিসের কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি ঋতুস্রাব অবস্থায় তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন কিন্তু তা গণ্য করা হয়নি। আরও দলিল পেশ করেন রুকানা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস দ্বারা যে, তিনি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছিলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে তা ফিরিয়ে নেয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ উলামায়ে কেরাম আল্লাহ তাআলার এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেন: "আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সীমালঙ্ঘন করে, সে নিজের ওপরই জুলুম করে। আপনি জানেন না, সম্ভবত এর পর আল্লাহ কোনো নতুন পথ বের করবেন।" তারা বলেন, এর অর্থ হলো তালাক প্রদানকারীর মনে অনুশোচনা জাগতে পারে, কিন্তু তালাক বায়েন (সম্পূর্ণ বিচ্ছেদ) হয়ে যাওয়ার কারণে তার পক্ষে আর তা সংশোধন করা সম্ভব হয় না। যদি তিন তালাক (একত্রে) পতিত না হতো, তবে এই তালাকের ক্ষেত্রে এমনটি হতো না।