"যদি তুমি হও" (আম্মা ইন কুন্তা) বাক্যাংশের ক্ষেত্রে ব্যাকরণবিদগণ 'আন' এর পরবর্তী ক্রিয়াটি বিলুপ্ত করেছেন এবং সেই ক্রিয়ার পরিবর্তে 'মা'-কে তার স্থলাভিষিক্ত করেছেন। তারা 'আন' এর হামজায় ফাতহা প্রদান করেছেন এবং 'নূন' বর্ণটিকে 'মা' এর সাথে সন্ধি (ইদগাম) করেছেন। এছাড়া 'কুন্তা' শব্দে যে সর্বনামীয় চিহ্ন ছিল, তার পরিবর্তে তারা 'আন্তা' ব্যবহার করেছেন। এর সপক্ষে প্রমাণ হলো পরবর্তী বাক্যটি: "আর যদি তুমি তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকো, তবে সে তোমার জন্য নিষিদ্ধ হয়ে গেছে।"

তাঁর উক্তি "আমি আবু গাল্লাব ইউনুস ইবনে জুবায়েরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম"—এখানে 'গাল্লাব' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'গাইন' বর্ণের ওপর ফাতহা এবং 'লাম' বর্ণের ওপর তাশদীদ সহযোগে উচ্চারিত হবে, আর এর শেষে রয়েছে একটি নুকতাযুক্ত 'বা'। আমরা শব্দটির উচ্চারণরীতি এভাবেই অবিকলভাবে নির্ধারণ করেছি। ইবনে মাকুলা এবং জমহুর (অধিকাংশ) বিশেষজ্ঞগণও একইভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে কাযী জনৈক বর্ণনাকারীর সূত্রে 'লাম' বর্ণটিকে তাশদীদহীন বা হালকাভাবে পড়ার বর্ণনাও দিয়েছেন।

তাঁর উক্তি "তিনি ছিলেন প্রামাণিক গুণসম্পন্ন"—এখানে 'ছা' এবং 'বা' উভয় বর্ণে ফাতহা হবে; এর অর্থ হলো তিনি ছিলেন একজন নির্ভরযোগ্য ও প্রামাণিক ব্যক্তিত্ব।

তাঁর উক্তি "আমি বললাম: তবে কি তা তাঁর ওপর গণনা করা হবে? তিনি বললেন: তবে কী? অর্থাৎ যদি সে অক্ষম হয় বা নির্বুদ্ধিতা প্রকাশ করে"—এর অর্থ হলো, তালাক প্রদানকারী ব্যক্তি যদি তালাক প্রত্যাহারে অক্ষম হয় কিংবা নির্বোধের মতো আচরণ করে, তবে কি তার ওপর থেকে তালাক রহিত হয়ে যাবে? এটি মূলত একটি অস্বীকৃতিসূচক প্রশ্ন। এর গূঢ়ার্থ হলো—হ্যাঁ, এটি অবশ্যই তালাক হিসেবে গণ্য হবে; তার অক্ষমতা কিংবা মূর্খতা তালাক কার্যকর হওয়ার পথে কোনো প্রতিবন্ধক হবে না।

কাযী বলেন, এর অর্থ হলো—যদি সে তালাক প্রত্যাহারের (রাজআত) ক্ষমতা হারিয়ে ফেলে এবং নির্বোধের মতো কাজ করে। এই কথাটির প্রবক্তা হলেন বর্ণনার মূল কেন্দ্রীয় চরিত্র ইবনে উমর নিজেই; তবে তিনি এখানে নিজের ক্ষেত্রে নামপুরুষের (পরোক্ষ) সর্বনাম ব্যবহার করেছেন। আনাস ইবনে সিরীনের বর্ণনায় এর পরবর্তী অংশে বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তিনি বলেন, আমি ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করলাম—আপনি কি সেই তালাকটি গণনা করেছিলেন যা আপনি আপনার স্ত্রীর ঋতুবতী অবস্থায় দিয়েছিলেন? তিনি উত্তরে বললেন: কেন আমি তা গণনা করব না, যদিও আমি তখন অক্ষমতা ও নির্বুদ্ধিতা প্রকাশ করেছিলাম?

সহীহ মুসলিম ব্যতীত অন্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, ইবনে উমর বলেছিলেন: "আমি দেখলাম, ইবনে উমর যদি অক্ষমতা বা নির্বুদ্ধিতার পরিচয় দিয়েও থাকে, তবুও সেটি তালাক হিসেবে গণ্য হতে বাধা কোথায়?" আর তাঁর উক্তি "ফামাহ" (তবে কী?) প্রসঙ্গে সম্ভাবনা রয়েছে যে, এটি দ্বারা উক্ত সংশয় প্রকাশ থেকে বিরত রাখা এবং ধমক প্রদান করা উদ্দেশ্য। অর্থাৎ তালাক পতিত হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ পোষণ করো না এবং এটি কার্যকর হওয়ার ব্যাপারে দৃঢ় থাকো। কাযী বলেন, 'মাহ' শব্দটি মূলত 'মা' (কী) অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে, যা একটি প্রশ্নবোধক অব্যয়। এমতাবস্থায় এর অর্থ হবে—যদি আমি তালাকটি গণনা না করি তবে আর কী হবে? অর্থাৎ এটি গণনা করা ব্যতিরেকে অন্য কিছু হওয়ার সুযোগ নেই।