بِهَا فَأَبْدَلَ مِنَ الْأَلِفِ هَاءً كَمَا قَالُوا فِي مَهْمَا أَنَّ أَصْلهَا مَامَا أَيْ أَيُّ شَيْءٍ قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم يُطَلِّقُهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا هُوَ بِضَمِّ الْقَافِ وَالْبَاءِ أَيْ فِي وَقْتٍ تَسْتَقْبِلُ فِيهِ الْعِدَّةَ وَتَشْرَعُ فِيهَا وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْأَقْرَاءَ هِيَ الْأَطْهَارُ وَأَنَّهَا إِذَا طُلِّقَتْ فِي الطُّهْرِ شَرَعَتْ فِي الْحَالِ فِي الْأَقْرَاءِ لِأَنَّ الطَّلَاقَ الْمَأْمُورَ به هُوَ فِي الطُّهْرِ لِأَنَّهَا إِذَا طُلِّقَتْ فِي الْحَيْضِ لَا يُحْسَبُ ذَلِكَ الْحَيْضُ قُرْءًا بِالْإِجْمَاعِ فلا
এর মাধ্যমে; ফলে তিনি 'আলিফ'-এর পরিবর্তে 'হা' প্রতিস্থাপন করেছেন, যেমনটি ভাষাবিদগণ 'মাহমা' শব্দের ক্ষেত্রে বলেছেন যে, এর মূল রূপ ছিল 'মা মা' অর্থাৎ 'যেকোনো বস্তু'। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "সে তাকে তার ইদ্দতের প্রারম্ভে তালাক দিবে"—এখানে শব্দটি ক্বাফ এবং বা বর্ণে পেশ (যম্মা) সহযোগে গঠিত। অর্থাৎ এমন সময়ে যখন সে ইদ্দতের সম্মুখীন হয় এবং তা শুরু করে। এটি নির্দেশ করে যে, 'আক্বরা' (ইদ্দতের নির্ধারিত পর্যায়) বলতে মূলত পবিত্রতার সময়কালকেই বুঝানো হয়েছে এবং তাকে যখন পবিত্রাবস্থায় তালাক দেওয়া হবে, তখন সে তৎক্ষণাৎ ইদ্দতের সময়সীমা শুরু করবে। কারণ যে তালাকের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা পবিত্রাবস্থায় হতে হয়। কেননা যদি ঋতুকালীন অবস্থায় তালাক দেওয়া হয়, তবে সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত (ইজমা) অনুযায়ী উক্ত ঋতুকে 'ক্বুরউ' (ইদ্দতের গণনা) হিসেবে গণ্য করা হবে না। ফলে...

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 67)