সংবাদের ভাষায় [ব্যক্ত হয়েছে]। দ্বিতীয়ত, এর বিপরীতটিও বাস্তবিকভাবেই ঘটে থাকে; কেননা কিছু মানুষ তার স্ত্রীকে অত্যন্ত তীব্রভাবে ঘৃণা করে। আর যদি এটি [অনিবার্য] সংবাদ হতো, তবে এর বিপরীত ঘটত না। অথচ এটি বাস্তব। আমি জানি না আল-কাজী কোন বিষয়টি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে এই ব্যাখ্যাটি প্রদান করেছেন।

[১৪৭০] তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (হাওয়া যদি না হতেন, তবে কোনো নারীই কখনো তার স্বামীর প্রতি খেয়ানত করত না) অর্থাৎ, সে কখনো তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করত না। 'হাওয়া' শব্দটি মাদ্দ (দীর্ঘস্বর) যোগে। ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর নাম 'হাওয়া' রাখা হয়েছে কারণ তিনি প্রত্যেক জীবিত প্রাণীর জননী। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি আদমের জন্য বিশটি গর্ভে চল্লিশটি সন্তান প্রসব করেছিলেন, প্রতি গর্ভে একজন পুত্র এবং একজন কন্যা ছিল। আদমের পাঁজরের হাড় থেকে তাকে কখন সৃষ্টি করা হয়েছিল তা নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে জান্নাতে প্রবেশের পূর্বে, অতঃপর তারা সেখানে প্রবেশ করেন; আবার বলা হয়েছে জান্নাতের ভেতরেই। আল-কাজী বলেন: এই হাদিসের মর্মার্থ হলো, তিনি আদম-কন্যাদের জননী, ফলে তারা তাঁর সাদৃশ্য পেয়েছে এবং বংশগত স্বভাবের প্রভাব পড়েছে সেই ঘটনার কারণে যা ইবলিসের সাথে বৃক্ষের ঘটনার সময় ঘটেছিল। ইবলিস তার সামনে বৃক্ষের ফল ভক্ষণকে সুশোভিত করেছিল এবং তাকে বিভ্রান্ত করেছিল, অতঃপর তিনি আদমকে বৃক্ষটি সম্পর্কে জানিয়েছিলেন এবং তিনিও তা থেকে ভক্ষণ করেন। তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: (বনী ইসরাঈল যদি না হতো, তবে খাবার নষ্ট হতো না এবং গোশত দুর্গন্ধযুক্ত হতো না)। এটি 'ইয়া' ও 'নুন' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'নুন' বর্ণে কাসরা (যের) সহকারে পঠিত। এর অতীতকাল হলো 'খানিযা' (নুন বর্ণে কাসরা ও ফাতহা উভয়যোগে), আর এর মূলধাতু হলো 'খানায' ও 'খুনুয'; যার অর্থ হলো বস্তুর পরিবর্তন হওয়া ও দুর্গন্ধযুক্ত হওয়া। উলামায়ে কেরাম বলেন: এর অর্থ হলো বনী ইসরাঈলদের ওপর যখন আল্লাহ তাআলা মান্না ও সালওয়া অবতীর্ণ করেছিলেন, তখন তাদের তা জমা করে রাখতে নিষেধ করা হয়েছিল। কিন্তু তারা তা জমা করে রেখেছিল, ফলে তা পচে দুর্গন্ধময় হয়ে গিয়েছিল। আর সেই সময় থেকেই এটি অব্যাহত রয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন।