رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِسْعٌ يَقْسِمُ لِثَمَانٍ وَلَا يَقْسِمُ لِوَاحِدَةٍ) قَالَ عَطَاءٌ التي لا يقسم لها صفية بنت حي بْنِ أَخْطَبَ أَمَّا قَوْلُهُ تِسْعٌ فَصَحِيحٌ وَهُنَّ مَعْرُوفَاتٌ سَبَقَ بَيَانُ أَسْمَائِهِنَّ قَرِيبًا وَقَوْلُهُ يَقْسِمُ لثمان شهور وَأَمَّا قَوْلُ عَطَاءٍ الَّتِي لَا يَقْسِمُ لَهَا صفية فقال العلماء هو وهم من بن جُرَيْجٍ الرَّاوِي عَنْ عَطَاءٍ وَإِنَّمَا الصَّوَابُ سَوْدَةُ كَمَا سَبَقَ فِي الْأَحَادِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي الَّتِي وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الزُّهْرِيُّ هِيَ مَيْمُونَةُ وَقِيلَ أُمُّ شَرِيكٍ وَقِيلَ زَيْنَبُ بِنْتُ خُزَيْمَةَ قَوْلُهُ (قَالَ عَطَاءٌ كَانَتْ آخِرَهُنَّ مَوْتًا مَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ) قَالَ الْقَاضِي ظَاهِرُ كَلَامِ عَطَاءٍ أَنَّهُ أَرَادَ بِآخِرِهِنَّ مَوْتًا مَيْمُونَةَ وَقَدْ ذَكَرَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهَا مَاتَتْ بِسَرِفَ وَهِيَ بِقُرْبِ مَكَّةَ فَقَوْلُهُ بِالْمَدِينَةِ وَهْمٌ قَوْلُهُ آخِرُهُنَّ مَوْتًا قِيلَ مَاتَتْ مَيْمُونَةُ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَسِتِّينَ وَقِيلَ سِتٍّ وَسِتِّينَ وَقِيلَ إِحْدَى وَخَمْسِينَ قَبْلَ عَائِشَةَ لِأَنَّ عَائِشَةَ تُوُفِّيَتْ سَنَةَ سَبْعٍ وَقِيلَ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَأَمَّا صَفِيَّةُ فَتُوُفِّيَتْ سَنَةَ خَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ هَذَا كَلَامُ الْقَاضِي وَيُحْتَمَلُ أَنَّ قَوْلَهُ مَاتَتْ بِالْمَدِينَةِ عَائِدٌ عَلَى صَفِيَّةَ وَلَفْظُهُ فِيهِ صَحِيحٌ يَحْتَمِلُهُ أَوْ ظَاهِرٌ فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
(باب اسْتِحْبَابِ نِكَاحِ ذَاتِ الدِّينِ)
[1466] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) الصَّحِيحُ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ بِمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ
(باب اسْتِحْبَابِ نِكَاحِ ذَاتِ الدِّينِ)
[1466] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) الصَّحِيحُ فِي مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَ بِمَا يَفْعَلُهُ النَّاسُ
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নয়জন স্ত্রী ছিলেন, তিনি আটজনের মধ্যে পালা বণ্টন করতেন এবং একজনের ক্ষেত্রে পালা বণ্টন করতেন না। আতা রহ. বলেন, যাঁর জন্য পালা বণ্টন করতেন না তিনি হলেন হুয়াই ইবনে আখতাবের কন্যা সাফিয়্যাহ রাযি.। তাঁর নয়জন স্ত্রী থাকার কথাটি সঠিক এবং তাঁরা সুপরিচিত, তাঁদের নামসমূহ নিকটেই আলোচিত হয়েছে। আর তাঁর কথা ‘আটজনের জন্য বণ্টন করতেন’ (সুস্পষ্ট)। আতা রহ.-এর এই উক্তি যে, যাঁর জন্য তিনি পালা বণ্টন করতেন না তিনি সাফিয়্যাহ—এ বিষয়ে ওলামায়ে কেরাম বলেন, এটি আতা রহ. থেকে বর্ণনাকারী রাবী ইবনে জুরাইজের একটি ভ্রম। বরং সঠিক হলো তিনি ছিলেন সওদাহ রাযি., যেমনটি ইতিপূর্বে হাদিসসমূহে গত হয়েছে। আর যে নারী নিজেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উৎসর্গ (হেবা) করেছিলেন, তাঁর পরিচয় নিয়ে মতভেদ রয়েছে। যুহরী রহ. বলেন, তিনি হলেন মাইমুনাহ রাযি.। কেউ বলেছেন উম্মু শারীক, আবার কেউ বলেছেন যয়নব বিনতে খুযাইমাহ রাযি.। তাঁর উক্তি (আতা রহ. বলেন: তাঁদের মধ্যে তিনি ছিলেন সবশেষে ইন্তেকালকারী, তিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেন) কাযী ইয়ায রহ. বলেন: আতা রহ.-এর বক্তব্যের বাহ্যিক মর্ম হলো তিনি ‘সবশেষে ইন্তেকালকারী’ দ্বারা মাইমুনাহ রাযি.-কে বুঝিয়েছেন। অথচ হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মক্কার নিকটবর্তী ‘সারিফ’ নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। সুতরাং ‘মদীনায়’ তাঁর এই উক্তিটি একটি ভ্রম। তাঁর উক্তি ‘তাঁদের মধ্যে সর্বশেষে ইন্তেকালকারী’: বলা হয় যে মাইমুনাহ রাযি. তেষট্টি হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, কেউ বলেন ছিষট্টি হিজরীতে, আবার কেউ বলেছেন একান্ন হিজরীতে আয়েশা রাযি.-এর পূর্বে; কেননা আয়েশা রাযি. সাতান্ন বা আটান্ন হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। আর সাফিয়্যাহ রাযি. পঞ্চাশ হিজরীতে মদীনায় ইন্তেকাল করেন। এটি কাযী ইয়ায রহ.-এর বক্তব্য। আর এটিও সম্ভব যে, ‘মদীনায় ইন্তেকাল করেছেন’ উক্তিটি সাফিয়্যাহ রাযি.-এর দিকে ফিরেছে, আর তাঁর ক্ষেত্রে এই শব্দগুলো সঠিক হওয়ার অবকাশ রাখে বা এটিই বাহ্যিক অর্থ। আল্লাহই ভালো জানেন।
(দ্বীনদার নারীকে বিবাহ করা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ)
[১৪৬৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নারীদের চারটি গুণের কারণে বিবাহ করা হয়: তার সম্পদ, তার বংশমর্যাদা, তার সৌন্দর্য এবং তার দ্বীনদারির জন্য। অতএব তুমি দ্বীনদার নারীকেই লাভ করার চেষ্টা করো, নতুবা তোমার হাত ধূলিমলিন হোক।) এই হাদিসের অর্থের ব্যাপারে সঠিক কথা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষেরা সাধারণত যা করে থাকে সেই সংবাদ দিয়েছেন।
(দ্বীনদার নারীকে বিবাহ করা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ)
[১৪৬৬] রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (নারীদের চারটি গুণের কারণে বিবাহ করা হয়: তার সম্পদ, তার বংশমর্যাদা, তার সৌন্দর্য এবং তার দ্বীনদারির জন্য। অতএব তুমি দ্বীনদার নারীকেই লাভ করার চেষ্টা করো, নতুবা তোমার হাত ধূলিমলিন হোক।) এই হাদিসের অর্থের ব্যাপারে সঠিক কথা হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষেরা সাধারণত যা করে থাকে সেই সংবাদ দিয়েছেন।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 51)