الْهَمْزَةِ مِنْ أَرَى وَمَعْنَاهُ يُخَفِّفُ عَنْكَ وَيُوَسِّعُ عَلَيْكَ فِي الْأُمُورِ وَلِهَذَا خَيَّرَكَ
[1464] قَوْلُهُ (عَنْ عائشة قال كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقُولُ وَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تُرْجِي من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء إلى آخره) هَذَا مِنْ خَصَائِصِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ زَوَاجُ مَنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ بِلَا مَهْرٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى خَالِصَةً لك من دون المؤمنين وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ تعالى ترجى من تشاء فَقِيلَ نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَحِلُّ لَكَ النساء من بعد وَمُبِيحَةٌ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مَا شَاءَ وَقِيلَ بَلْ نُسِخَتْ تِلْكَ الْآيَةُ بِالسُّنَّةِ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ تَزَوَّجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ مَيْمُونَةَ وَمُلَيْكَةَ وَصَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ وَقِيلَ عَكْسُ هَذَا وَأَنَّ قوله تعالى لا تحل لك النساء ناسخة لقوله تعالى ترجى من تشاء وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ قَالَ أَصْحَابُنَا الْأَصَحُّ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم مَا تُوُفِّيَ حَتَّى أُبِيحَ له النساء مع أزواجه
[1465] قوله (أخبرنا بن جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ حَضَرْنَا مَعَ بن عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ) اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ بِسَرِفَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالْفَاءِ وَهُوَ مَكَانٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَقِيلَ سَبْعَةٌ وَقِيلَ تِسْعَةٌ وَقِيلَ اثْنَا عَشَرَ قَوْلُهُ (كَانَ عِنْدَ
[1464] قَوْلُهُ (عَنْ عائشة قال كُنْتُ أَغَارُ عَلَى اللَّاتِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَقُولُ وَتَهَبُ الْمَرْأَةُ نَفْسَهَا فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى تُرْجِي من تشاء منهن وتؤوى اليك من تشاء إلى آخره) هَذَا مِنْ خَصَائِصِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ زَوَاجُ مَنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لَهُ بِلَا مَهْرٍ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى خَالِصَةً لك من دون المؤمنين وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ تعالى ترجى من تشاء فَقِيلَ نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى لَا يَحِلُّ لَكَ النساء من بعد وَمُبِيحَةٌ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ مَا شَاءَ وَقِيلَ بَلْ نُسِخَتْ تِلْكَ الْآيَةُ بِالسُّنَّةِ قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ تَزَوَّجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ مَيْمُونَةَ وَمُلَيْكَةَ وَصَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ مَا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاءُ وَقِيلَ عَكْسُ هَذَا وَأَنَّ قوله تعالى لا تحل لك النساء ناسخة لقوله تعالى ترجى من تشاء وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ قَالَ أَصْحَابُنَا الْأَصَحُّ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم مَا تُوُفِّيَ حَتَّى أُبِيحَ له النساء مع أزواجه
[1465] قوله (أخبرنا بن جُرَيْجٍ قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ حَضَرْنَا مَعَ بن عَبَّاسٍ جِنَازَةَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسَرِفَ) اتَّفَقَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّهَا تُوُفِّيَتْ بِسَرِفَ بِفَتْحِ السِّينِ وَكَسْرِ الرَّاءِ وَبِالْفَاءِ وَهُوَ مَكَانٌ بِقُرْبِ مَكَّةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا سِتَّةُ أَمْيَالٍ وَقِيلَ سَبْعَةٌ وَقِيلَ تِسْعَةٌ وَقِيلَ اثْنَا عَشَرَ قَوْلُهُ (كَانَ عِنْدَ
'আরা' শব্দ থেকে হামযাহ্ গৃহীত হয়েছে এবং এর অর্থ হলো তিনি আপনার উপর থেকে ভার লাঘব করবেন এবং আপনার বিষয়সমূহে প্রশস্ততা দান করবেন; আর এই কারণেই তিনি আপনাকে পছন্দ করার অধিকার দিয়েছেন।
[১৪৬৪] তাঁর বক্তব্য: (আয়িশাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যারা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দান করতেন, আমি তাদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করতাম এবং বলতাম, কোনো নারী কি নিজেকে দান করতে পারে? অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আপনি তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার নিকট স্থান দিতে পারেন..." শেষ পর্যন্ত।) এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত; আর তা হলো মোহরানা ব্যতীতই সেই নারীকে বিবাহ করা যে নিজেকে তাঁর নিকট দান করেছে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "এটি মুমিনগণ ব্যতীত বিশেষভাবে কেবল আপনারই জন্য।" এই আয়াত অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার বাণী— "আপনি যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন"—এর ব্যাপারে ওলামায়ে কিরাম মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন, এটি আল্লাহ তাআলার বাণী— "এরপর থেকে আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়"—এই আয়াতটিকে রহিতকারী; এবং এটি তাঁর জন্য যা ইচ্ছা বিবাহ করা বৈধ করে দিয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, বরং উক্ত আয়াতটি সুন্নাহ দ্বারা রহিত হয়েছে। যায়দ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মুনা, মুলাইকা, সাফিয়্যাহ এবং জুওয়াইরিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুন্নাকে বিবাহ করেছিলেন। আয়িশাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর জন্য নারীদের হালাল করে দেয়া হয়েছিল। আবার এর বিপরীত মতও প্রকাশ করা হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়"—এই আয়াতটিই "আপনি যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন" এই আয়াতের রহিতকারী। তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ। আমাদের শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহগণ বলেছেন, অধিক সঠিক মত হলো— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই তাঁর স্ত্রীদের পাশাপাশি অন্যান্য নারীরাও তাঁর জন্য বৈধ করে দেয়া হয়েছিল।
[১৪৬৫] তাঁর বক্তব্য: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন, আমাকে আতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে সারফি নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী মায়মুনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার জানাযায় উপস্থিত ছিলাম।) ওলামায়ে কিরাম এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, তিনি 'সারিফ' (সীন বর্ণের ওপর ফাতহা, রা বর্ণের নিচে কাসরা এবং শেষে ফা) নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। এটি মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান, মক্কা থেকে এর দূরত্ব ছয় মাইল; কারো মতে সাত মাইল, কারো মতে নয় মাইল, আবার কেউ কেউ বারো মাইল বলেছেন। তাঁর বক্তব্য: (তিনি ছিলেন...
[১৪৬৪] তাঁর বক্তব্য: (আয়িশাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যারা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট দান করতেন, আমি তাদের প্রতি ঈর্ষা পোষণ করতাম এবং বলতাম, কোনো নারী কি নিজেকে দান করতে পারে? অতঃপর যখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "আপনি তাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা আপনার নিকট স্থান দিতে পারেন..." শেষ পর্যন্ত।) এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনন্য বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত; আর তা হলো মোহরানা ব্যতীতই সেই নারীকে বিবাহ করা যে নিজেকে তাঁর নিকট দান করেছে। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: "এটি মুমিনগণ ব্যতীত বিশেষভাবে কেবল আপনারই জন্য।" এই আয়াত অর্থাৎ আল্লাহ তাআলার বাণী— "আপনি যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন"—এর ব্যাপারে ওলামায়ে কিরাম মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ বলেছেন, এটি আল্লাহ তাআলার বাণী— "এরপর থেকে আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়"—এই আয়াতটিকে রহিতকারী; এবং এটি তাঁর জন্য যা ইচ্ছা বিবাহ করা বৈধ করে দিয়েছে। আবার কেউ কেউ বলেছেন, বরং উক্ত আয়াতটি সুন্নাহ দ্বারা রহিত হয়েছে। যায়দ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মুনা, মুলাইকা, সাফিয়্যাহ এবং জুওয়াইরিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুন্নাকে বিবাহ করেছিলেন। আয়িশাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহা বলেছেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করেননি যতক্ষণ না তাঁর জন্য নারীদের হালাল করে দেয়া হয়েছিল। আবার এর বিপরীত মতও প্রকাশ করা হয়েছে যে, আল্লাহ তাআলার বাণী— "আপনার জন্য আর কোনো নারী বৈধ নয়"—এই আয়াতটিই "আপনি যাকে ইচ্ছা দূরে রাখতে পারেন" এই আয়াতের রহিতকারী। তবে প্রথম মতটিই অধিক বিশুদ্ধ। আমাদের শাফেয়ী মাযহাবের ফকীহগণ বলেছেন, অধিক সঠিক মত হলো— রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যুবরণ করার পূর্বেই তাঁর স্ত্রীদের পাশাপাশি অন্যান্য নারীরাও তাঁর জন্য বৈধ করে দেয়া হয়েছিল।
[১৪৬৫] তাঁর বক্তব্য: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন, আমাকে আতা সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমরা ইবনে আব্বাসের সাথে সারফি নামক স্থানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্নী মায়মুনাহ রাদিয়াল্লাহু আনহার জানাযায় উপস্থিত ছিলাম।) ওলামায়ে কিরাম এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, তিনি 'সারিফ' (সীন বর্ণের ওপর ফাতহা, রা বর্ণের নিচে কাসরা এবং শেষে ফা) নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। এটি মক্কার নিকটবর্তী একটি স্থান, মক্কা থেকে এর দূরত্ব ছয় মাইল; কারো মতে সাত মাইল, কারো মতে নয় মাইল, আবার কেউ কেউ বারো মাইল বলেছেন। তাঁর বক্তব্য: (তিনি ছিলেন...
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 50)