এবং তাঁর উক্তি "সে নিজের দিনটি প্রদান করেছে" অর্থাৎ তার পালার সময়, আর তা হলো একদিন ও একরাত। তাঁর উক্তি "তিনি আয়েশার জন্য দুদিন বরাদ্দ করতেন: তাঁর নিজের দিন এবং সাওদার দিন" - এর অর্থ হলো তিনি আয়েশার নিজস্ব দিনে তাঁর নিকট অবস্থান করতেন এবং সাওদার দিনেও তাঁর নিকটই অবস্থান করতেন; বিষয়টি এমন নয় যে তিনি তাঁর জন্য দুদিন একাধারে ধার্য করতেন। আমাদের (শাফেয়ী) মতাবলম্বী আলিমগণের নিকট অধিকতর বিশুদ্ধ অভিমত এই যে, অবশিষ্ট স্ত্রীদের সম্মতি ব্যতিরেকে যাকে দিনটি দান করা হয়েছে তার জন্য পরপর দুদিন অবস্থান করা বৈধ নয়। আমাদের কোনো কোনো আলিম তাদের সম্মতি ছাড়াও একে বৈধ বলেছেন, তবে তা দুর্বল অভিমত। তাঁর উক্তি "(এবং তিনি ছিলেন আমার পর প্রথম নারী যাকে তিনি বিবাহ করেছিলেন)" - ইমাম মুসলিম এটি ইউনুসের সূত্রে শারীক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাওদার পূর্বে আয়েশাকে বিবাহ করেছিলেন। অনুরূপভাবে ইউনুস এটি যুহরী থেকে এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকেও উল্লেখ করেছেন। অন্যদিকে আকীল ইবনে খালিদ যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়েশার পূর্বে সাওদাকে বিবাহ করেছিলেন। ইবনে আব্দিল বার বলেন: এটিই কাতাদাহ ও আবু উবাইদাহর অভিমত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, ওয়াকিদীর লেখক মুহাম্মদ ইবনে সাদ, ইবনে কুতাইবাহ এবং আরও অনেকে একথাই বলেছেন। তাঁর উক্তি "(আমি দেখছি আপনার রব কেবল আপনার সন্তুষ্টির জন্যই দ্রুত ব্যবস্থা করছেন)" - এটি ফাতহাহ যোগে...