খালিদের এই উক্তি—"আমি যদি বলতাম যে তিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন (রাসূলুল্লাহ সা.-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন), তবে আমি সত্যবাদী হতাম"—এবং অন্য বর্ণনায় এসেছে, "আমি চাইলে বলতে পারতাম যে তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছে দিয়েছেন"—এর বিশেষ কোনো পৃথক গুরুত্ব নেই। এর অর্থ হলো, এই শব্দসমষ্টি অর্থাৎ "সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত" কথাটি মারফু হওয়ার ব্যাপারে এতটাই স্পষ্ট যে, যদি আমি অর্থগত বর্ণনার (রিওয়ায়াত বিল মা’না) ভিত্তিতে তা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করতে চাইতাম, তবে আমি তা করতে পারতাম এবং তা করলে আমি সত্যবাদীই সাব্যস্ত হতাম। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

‌‌(পরিচ্ছেদ: স্ত্রীদের মধ্যে পালা বণ্টন এবং এটি যে সুন্নাহ তা বর্ণনা সংক্রান্ত)
(প্রত্যেক স্ত্রীর জন্য দিনসহ এক রাত বরাদ্দ করা) আমাদের মাযহাব হলো, স্ত্রীর জন্য সময় বণ্টন করা স্বামীর ওপর ওয়াজিব নয়, বরং সে চাইলে সকলের থেকেই দূরে থাকতে পারে। তবে তাদের ফিতনায় পড়ার আশঙ্কা ও ক্ষতির ভয়ে তাদেরকে নিঃসঙ্গ ফেলে রাখা মাকরূহ। যদি সে সময় বণ্টন করতে চায়, তবে লটারি ব্যতীত কোনো একজনের মাধ্যমে শুরু করা জায়েজ নয়। এক এক রাত করে, দুই দুই রাত করে অথবা তিন তিন রাত করে বণ্টন করা জায়েজ। তবে এক রাতের কম জায়েজ নয় এবং তাদের সম্মতি ব্যতীত তিন রাতের বেশি বরাদ্দ করাও জায়েজ নয়। আমাদের মাযহাবে এটিই বিশুদ্ধ মত। এসব মাসআলায় আমি যা উল্লেখ করেছি তার বাইরে কিছু দুর্বল মতও রয়েছে। ওলামায়ে কেরাম এ ব্যাপারে একমত হয়েছেন যে, স্ত্রীদের সম্মতিক্রমে একই সময়ে তাদের সকলের কাছে যাওয়া এবং সহবাস করা জায়েজ; তবে তাদের সম্মতি ব্যতীত তা জায়েজ নয়। যখন সে সময় বণ্টন করবে, তখন রাতের পরবর্তী দিনটি সংশ্লিষ্ট স্ত্রীর জন্যই সাব্যস্ত হবে। অসুস্থ, ঋতুবতী এবং নিফাসগ্রস্ত স্ত্রীর জন্যও সময় বণ্টন করতে হবে; কারণ এর মাধ্যমে সে স্বামীর সান্নিধ্য লাভ করে এবং স্বামীও সহবাস ব্যতীত চুম্বন, দর্শন, স্পর্শ ও অন্যান্যভাবে তার মাধ্যমে আনন্দ লাভ করতে পারে। আমাদের ফকিহগণ বলেছেন, সময় বণ্টন করলেই সহবাস করা কিংবা তাতে সমতা বজায় রাখা আবশ্যক নয়; বরং সে চাইলে তাদের কাছে রাত যাপন করতে পারে কিন্তু কারও সাথেই সহবাস না-ও করতে পারে। আবার কারও পালায় তার সাথে সহবাস করতে পারে এবং অন্যের পালায় না-ও করতে পারে। তবে মুস্তাহাব হলো তাদেরকে নিঃসঙ্গ না রাখা এবং এক্ষেত্রেও সমতা রক্ষা করা, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

[১৪৬২] তাঁর উক্তি: (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নয়জন স্ত্রী ছিলেন। তিনি যখন তাঁদের মধ্যে পালা বণ্টন করতেন, তখন নবম জনের আগে প্রথম জনের পালা আসত না। তাঁরা প্রতি রাতে সেই স্ত্রীর ঘরে একত্রিত হতেন যাঁর কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই রাতে আসতেন। একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আয়েশার ঘরে ছিলেন...