তার পিতা থেকে, তিনি উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উম্মে সালামাহ (রা.)-কে বিবাহ করলেন, তখন তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থান করলেন— (শেষ পর্যন্ত)। মালিকের বর্ণনায় রয়েছে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আবদুল মালিক ইবনে আবি বকর থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন উম্মে সালামাহ (রা.)-কে বিবাহ করলেন...। অনুরূপভাবে সুলাইমান ইবনে বিলাল এটি 'মুরসাল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর এরপরে হাফস ইবনে গিয়াস এটি সুফিয়ানের বর্ণনার ন্যায় 'মুত্তাসিল' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ইমাম দারাকুতনী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি বকর এবং আবদুর রহমান ইবনে হুমাইদ এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইমাম মুসলিম উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিমের ওপর ইমাম দারাকুতনীর এই যে সমালোচনা (ইস্তিদরাক), তা অসার; কারণ ইমাম মুসলিম (রহিমাহুল্লাহ) হাদীসটির 'মুত্তাসিল' ও 'মুরসাল' হওয়ার বিষয়ে বর্ণনাকারীদের মতপার্থক্য স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। আর তাঁর অভিমত এবং ফকীহ, উসূলে ফকীহ ও গবেষক মুহাদ্দিসগণের অভিমত হলো— কোনো হাদীস যখন মুত্তাসিল এবং মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়, তখন সেটিকে মুত্তাসিল হিসেবেই গণ্য করা হয় এবং সে অনুযায়ী আমল করা ওয়াজিব হয়ে যায়। কেননা এটি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (জিয়াদাতু সিকাহ), যা জমহুর বা অধিকাংশ আলিমের নিকট গ্রহণযোগ্য। সুতরাং দারাকুতনীর এই সমালোচনা সঠিক নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। উম্মে সালামাহ (রা.)-কে বিবাহের পর তাঁর নিকট তিন দিন অবস্থানকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উক্তি: "তোমার পরিবারের কাছে তুমি অমর্যাদাবান নও। তুমি যদি চাও তবে আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করব; তবে যদি আমি তোমার নিকট সাত দিন অবস্থান করি, তবে আমার অন্যান্য স্ত্রীদের নিকটও সাত দিন করে অবস্থান করব।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "আর যদি তুমি চাও তবে আমি তিন দিন অবস্থান করব, অতঃপর পর্যায়ক্রমে অন্যদের নিকট যাব।" তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: "তিন দিন অবস্থান করুন।" আরেক বর্ণনায় আছে: তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, অতঃপর যখন তিনি বেরিয়ে যেতে চাইলেন, তখন তিনি (উম্মে সালামাহ) তাঁর কাপড় ধরে ফেললেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি চাও তবে আমি তোমার জন্য সময় বাড়িয়ে দেব এবং তা তোমার হিসেবে গণ্য করব। কুমারী স্ত্রীর জন্য সাত দিন এবং পূর্ববিবাহিতা স্ত্রীর জন্য তিন দিন।" আনাস (রা.)-এর হাদীসেও আছে: "কুমারীর জন্য সাত এবং পূর্ববিবাহিতার জন্য তিন।" আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী— "তোমার পরিবারের কাছে তুমি অমর্যাদাবান নও"—এর অর্থ হলো তোমার কোনো অবমাননা হবে না এবং তোমার অধিকারের কিছুই নষ্ট হবে না, বরং তুমি তা পূর্ণাঙ্গভাবেই লাভ করবে। অতঃপর তিনি ব্যাখ্যা করলেন...