এবং 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে; এর অর্থ হলো, তাকে বলা হয়েছে তিনি যেন তাকে বিবাহ করেন। তাঁর উক্তি (মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মিহরান আল-কুতাঈ): এটি 'কাফ' বর্ণে পেশ এবং 'তা' বর্ণে জবর যোগে উচ্চারিত; যা একটি সুপরিচিত গোত্র 'কুতাইআহ'-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। আর তিনি হলেন কুতাইআহ ইবনে আবস ইবনে বাগিদ ইবনে রাইস ইবনে গাতাফান ইবনে সাদ ইবনে কায়স ইবনে আয়লান (এখানে আইন বর্ণটি নুকতাহীন)। তাঁর উক্তি (উভয়ই কাতাদাহ থেকে): কিছু পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে 'কিলাহুমা' (উভয়ই) এসেছে, যা প্রসিদ্ধ নিয়ম অনুযায়ী প্রচলিত। তবে প্রথমটিও শুদ্ধ এবং এর কারণ এই ব্যাখ্যার উপক্রমণিকায় পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর উক্তি (এবং বিশরের বর্ণনায় রয়েছে: আমি জাবির ইবনে যায়িদকে বলতে শুনেছি): অর্থাৎ বিশরের বর্ণনায় রয়েছে যে, কাতাদাহ বলেছেন, আমি জাবির ইবনে যায়িদকে বলতে শুনেছি। এটি স্পষ্ট করা প্রয়োজন ছিল, কারণ কাতাদাহ একজন 'মুদাল্লিস' (যিনি বর্ণনাকারীর নাম অস্পষ্ট রাখেন)। প্রথম বর্ণনায় কাতাদাহ 'আন জাবির' (জাবির হতে) বলেছিলেন। আর এটি সুপরিচিত যে, কোনো মুদাল্লিসের বর্ণনায় যতক্ষণ না সরাসরি শোনার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, ততক্ষণ তার 'আন' শব্দযুক্ত বর্ণনা দলিল হিসেবে পেশ করা যায় না। তাই ইমাম মুসলিম এখানে সরাসরি শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করে দিয়েছেন।

[১৪৪৮] তাঁর উক্তি (মাখরামাহ ইবনে বুকায়র আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি উম্মে সালামাহকে বলতে শুনেছি): এই সনদে চারজন তাবিঈ রয়েছেন। তাঁদের প্রথমজন হলেন বুকায়র ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, যিনি একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন। দ্বিতীয়জন হলেন আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম আল-জুহরি।