(باب تحريم وطء الحامل المسبية)
[1441] قَوْلُهُ (عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ) هُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ قَوْلُهُ (أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ) الْمُجِحُّ بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ جِيمٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَهِيَ الْحَامِلُ الَّتِي قَرُبَتْ وِلَادَتُهَا وَفِي الْفُسْطَاطِ سِتُّ لُغَاتٍ فُسْطَاطٌ وَفُسْتَاطٌ وَفُسَّاطٌ بِحَذْفِ الطَّاءِ وَالتَّاءِ لَكِنْ بِتَشْدِيدِ السِّينِ وَبِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا فِي الثَّلَاثَةِ وَهُوَ نَحْوَ بَيْتِ الشَّعْرِ قَوْلُهُ (أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ كَيْفَ
[1441] قَوْلُهُ (عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ) هُوَ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ قَوْلُهُ (أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ) الْمُجِحُّ بِمِيمٍ مَضْمُومَةٍ ثُمَّ جِيمٍ مَكْسُورَةٍ ثُمَّ حَاءٍ مُهْمَلَةٍ وَهِيَ الْحَامِلُ الَّتِي قَرُبَتْ وِلَادَتُهَا وَفِي الْفُسْطَاطِ سِتُّ لُغَاتٍ فُسْطَاطٌ وَفُسْتَاطٌ وَفُسَّاطٌ بِحَذْفِ الطَّاءِ وَالتَّاءِ لَكِنْ بِتَشْدِيدِ السِّينِ وَبِضَمِّ الْفَاءِ وَكَسْرِهَا فِي الثَّلَاثَةِ وَهُوَ نَحْوَ بَيْتِ الشَّعْرِ قَوْلُهُ (أَتَى بِامْرَأَةٍ مُجِحٍّ عَلَى بَابِ فُسْطَاطٍ فَقَالَ لَعَلَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُلِمَّ بِهَا فَقَالُوا نَعَمْ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَلْعَنَهُ لَعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ كَيْفَ يُوَرِّثُهُ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ كَيْفَ
(যুদ্ধবন্দিনী গর্ভবতী মহিলার সাথে সহবাস নিষিদ্ধ হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ)
[1441] তাঁর বক্তব্য (ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর হতে): এটি নুক্তাযুক্ত 'খা' বর্ণ সহযোগে গঠিত। তাঁর বক্তব্য (তিনি একটি তঁবুর দরজায় আসন্নপ্রসবা এক মহিলার কাছে আসলেন): 'মুজিহ' শব্দটি মিম-এর ওপর পেশ, এরপর জিম-এর নিচে যের এবং এরপর নুক্তাবিহীন 'হা' বর্ণ সহযোগে গঠিত; এর দ্বারা এমন গর্ভবতী নারীকে বোঝানো হয় যার প্রসবের সময় নিকটবর্তী। 'ফুস্তাত' শব্দটির ছয়টি ভাষাগত রূপ বা উচ্চারণ রয়েছে: ফুস্তাতুন, ফুস্তাতুন এবং 'ত্ব' ও 'তা' বর্ণ বিলুপ্ত করে 'সিন' বর্ণের ওপর তাশদীদসহ ফুস্সাতুন; এই তিনটি রূপের প্রতিটিতেই প্রথম বর্ণ 'ফা'-এর ওপর পেশ অথবা নিচে যের পড়া যায়। এটি পশম বা চুলের তৈরি তাঁবুর মতো। তাঁর বক্তব্য (তিনি একটি তাঁবুর দরজায় আসন্নপ্রসবা এক মহিলার কাছে আসলেন এবং বললেন: সম্ভবত সে তার সাথে সহবাস করতে চায়? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন: আমি তাকে এমনভাবে অভিশাপ দেওয়ার সংকল্প করেছি যা তার সাথে তার কবরে প্রবেশ করবে; সে কীভাবে তাকে উত্তরাধিকারী বানাবে অথচ এটি তার জন্য বৈধ নয়? কীভাবে...)
[1441] তাঁর বক্তব্য (ইয়াজিদ ইবনে খুমাইর হতে): এটি নুক্তাযুক্ত 'খা' বর্ণ সহযোগে গঠিত। তাঁর বক্তব্য (তিনি একটি তঁবুর দরজায় আসন্নপ্রসবা এক মহিলার কাছে আসলেন): 'মুজিহ' শব্দটি মিম-এর ওপর পেশ, এরপর জিম-এর নিচে যের এবং এরপর নুক্তাবিহীন 'হা' বর্ণ সহযোগে গঠিত; এর দ্বারা এমন গর্ভবতী নারীকে বোঝানো হয় যার প্রসবের সময় নিকটবর্তী। 'ফুস্তাত' শব্দটির ছয়টি ভাষাগত রূপ বা উচ্চারণ রয়েছে: ফুস্তাতুন, ফুস্তাতুন এবং 'ত্ব' ও 'তা' বর্ণ বিলুপ্ত করে 'সিন' বর্ণের ওপর তাশদীদসহ ফুস্সাতুন; এই তিনটি রূপের প্রতিটিতেই প্রথম বর্ণ 'ফা'-এর ওপর পেশ অথবা নিচে যের পড়া যায়। এটি পশম বা চুলের তৈরি তাঁবুর মতো। তাঁর বক্তব্য (তিনি একটি তাঁবুর দরজায় আসন্নপ্রসবা এক মহিলার কাছে আসলেন এবং বললেন: সম্ভবত সে তার সাথে সহবাস করতে চায়? তারা বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন: আমি তাকে এমনভাবে অভিশাপ দেওয়ার সংকল্প করেছি যা তার সাথে তার কবরে প্রবেশ করবে; সে কীভাবে তাকে উত্তরাধিকারী বানাবে অথচ এটি তার জন্য বৈধ নয়? কীভাবে...)
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 14)