‌(স্ত্রীর যোনিপথে সামনের দিক থেকে অথবা পেছনের দিক থেকে সহবাসের বৈধতা সংক্রান্ত অধ্যায়)
(মলদ্বার ব্যবহার না করে) জাবির (রা.)-এর উক্তি: (ইয়াহুদিরা বলত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর যোনিপথে পেছনের দিক থেকে সহবাস করে, তখন সন্তান টেরা চোখ বিশিষ্ট হয়। তখন এই আয়াত নাজিল হয়: ‘তোমাদের স্ত্রীগণ তোমাদের শস্যক্ষেত্র, অতএব তোমরা যেভাবে ইচ্ছা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে গমন করো’)। অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: চাইলে উবুড় হয়ে আর চাইলে উবুড় না হয়ে, তবে শর্ত হলো তা যেন একটি পথেই (যোনিপথে) হয়। ‘আল-মুজাব্বিয়াহ’ শব্দটি মীম-এর ওপর পেশ, জীম-এর ওপর জবর, বা-এর ওপর তাসদীদ ও যের এবং নিচে দুই নুক্তাওয়ালা ইয়া যোগে গঠিত; যার অর্থ হলো উবুড় হয়ে শুয়ে থাকা। আর ‘আস-সিমাাম’ শব্দটি সোয়াদ বর্ণের নিচে যের যোগে গঠিত, যার অর্থ হলো একটি ছিদ্র বা পথ; আর এখানে যোনিপথ উদ্দেশ্য। উলামায়ে কেরাম বলেন, মহান আল্লাহর বাণী— ‘তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা গমন করো’—এর অর্থ হলো নারীর শস্যক্ষেত্র বা ফসলের ভূমি, আর তা হলো তার যোনিপথ যেখানে সন্তান লাভের কামনায় বীর্য বপন করা হয়। সুতরাং এতে স্ত্রীর যোনিপথে সহবাস করার বৈধতা রয়েছে, চাই তা সামনের দিক থেকে হোক বা পেছনের দিক থেকে হোক অথবা উবুড় অবস্থায় হোক। পক্ষান্তরে মলদ্বার কোনো শস্যক্ষেত্র বা ফসল উৎপাদনের স্থান নয়। আর ‘যেভাবে ইচ্ছা’ কথাটির অর্থ হলো ‘যে পদ্ধতিতে ইচ্ছা’। নির্ভরযোগ্য আলেমগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, ঋতুবতী কিংবা পবিত্র যে কোনো অবস্থাতেই স্ত্রীর মলদ্বারে সহবাস করা হারাম। এর সপক্ষে অনেকগুলো প্রসিদ্ধ হাদীস রয়েছে, যেমন: ‘অভিশপ্ত সেই ব্যক্তি যে তার স্ত্রীর মলদ্বারে সঙ্গম করে।’ আমাদের (শাফেয়ী) মাযহাবের ইমামগণ বলেছেন যে, কোনো মানুষের মলদ্বারে অথবা অন্য কোনো প্রাণীর মলদ্বারে সঙ্গম করা কোনো অবস্থাতেই বৈধ নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তাঁর উক্তি: (ইয়াহুদিরা বলত)— পাণ্ডুলিপিগুলোতে ‘ইয়াহুদা’ শব্দটি এভাবেই ‘গাইরে মুনসারিফ’ (বিভক্তিহীন) রূপে এসেছে। কারণ এখানে ইয়াহুদি গোত্রকে বোঝানো হয়েছে; ফলে স্ত্রীলিঙ্গ ও সংজ্ঞাবাচক বিশেষ্য হওয়ার কারণে তা ‘মুনসারিফ’ হওয়া থেকে বিরত রয়েছে।