লাহিক ইবনে হুমাইদ। বলা হয়েছে যে, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁর ব্যতিরেকে এমন কোনো বর্ণনাকারী নেই যার নামের শুরু ‘লাম-আলিফ’ (লা) দিয়ে। তাঁর (ইমাম মুসলিমের) উদ্ধৃতি: (আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিবাহ করলেন এবং তাঁর স্ত্রীর সাথে বাসর করলেন। তখন আমার মা উম্মে সুলাইম ‘হাইস’ (এক প্রকার খাবার) তৈরি করলেন এবং তা একটি পাত্রে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আনাস! এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যাও এবং বলো—আমার মা এটি আপনার নিকট পাঠিয়েছেন এবং আপনাকে সালাম জানিয়েছেন। আর তিনি বলছেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি আমাদের পক্ষ থেকে আপনার জন্য সামান্য হাদিয়া।) এতে এই শিক্ষা রয়েছে যে, নববিবাহিত ব্যক্তির বন্ধুদের জন্য মুস্তাহাব হলো তার নিকট খাবার পাঠানো, যাতে এর মাধ্যমে তারা তাকে ওলীমা (বিবাহোত্তর ভোজ) সম্পন্ন করতে সহায়তা করতে পারে। এ বিষয়টি এর আগের পরিচ্ছেদে আলোচিত হয়েছে এবং সেখানে ‘হাইস’-এর বিবরণও অতিক্রান্ত হয়েছে। এতে আরও রয়েছে—যাঁর নিকট হাদিয়া পাঠানো হচ্ছে তাঁর নিকট বিনয় প্রকাশ করা, যেমন উম্মে সুলাইমের ন্যায় এ কথা বলা যে: ‘এটি আমাদের পক্ষ থেকে আপনার জন্য সামান্য কিছু’। এতে কোনো বন্ধুর কাছে সালাম পাঠানোর মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে, যদিও সেই বন্ধু প্রেরকের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান হন। তবে এটি তখনই উত্তম হয় যখন তিনি প্রেরকের অবস্থান থেকে দূরে থাকেন অথবা স্বশরীরে উপস্থিত হয়ে সালাম দেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো ওজর (অপারগতা) থাকে। ‘তাওর’ শব্দটি যবরযুক্ত ‘তা’ এবং পরবর্তী সাকিন ‘ওয়াও’ সহযোগে গঠিত; এটি পেয়ালার মতো একটি পাত্র, ওযুর পরিচ্ছেদে এর বর্ণনা অতিক্রান্ত হয়েছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যাও, আমার জন্য অমুক অমুককে এবং তোমার সাথে যার সাক্ষাৎ হয় তাকে ডেকে আনো; তিনি কয়েকজন ব্যক্তির নাম উল্লেখ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি যাদের নাম নিয়েছিলেন এবং যাদের সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল তাদের সবাইকে আমি দাওয়াত দিলাম। বর্ণনাকারী বলেন, আমি আনাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনাদের সংখ্যা কত ছিল? তিনি বললেন: প্রায় তিনশ জন।) ‘যুহা-আ’ শব্দটি ‘যা’ অক্ষরে পেশ, ‘হা’ অক্ষরে যবর এবং মদ্দ (দীর্ঘস্বর) যোগে গঠিত; এর অর্থ হলো প্রায় তিনশ। এতে আরও প্রমাণিত হয় যে, দাওয়াতের ক্ষেত্রে (ব্যাপকভাবে) অনুমতি প্রদান করা বৈধ...