يُسَلِّمُ عَلَيْهِنَّ) إِلَى آخِرِهِ سَبَقَ شَرْحُهُ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ قَوْلُهُ (أَطْعَمَهُمْ خُبْزًا وَلَحْمًا حَتَّى تَرَكُوهُ) يَعْنِي حَتَّى شَبِعُوا وَتَرَكُوهُ لِشِبَعِهِمْ قَوْلُهُ (مَا أَوْلَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ أَكْثَرَ أَوْ أَفْضَلَ مِمَّا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ يَحْتَمِلُ أَنَّ سَبَبَ ذَلِكَ الشُّكْرُ لِنِعْمَةِ اللَّهِ فِي أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَّجَهُ إِيَّاهَا بِالْوَحْيِ لَا بِوَلِيٍّ وَشُهُودٍ بِخِلَافِ غَيْرِهَا وَمَذْهَبُنَا الصَّحِيحُ الْمَشْهُورُ عِنْدَ أصحابنا صحة
(তিনি তাঁদেরকে সালাম দেন) শেষ পর্যন্ত; এর ব্যাখ্যা পূর্ববর্তী অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর উক্তি (তিনি তাঁদেরকে রুটি ও গোশত খাওয়ালেন যতক্ষণ না তাঁরা তা বর্জন করলেন) অর্থাৎ তাঁরা পরিতৃপ্ত হওয়া পর্যন্ত আহার করলেন এবং তৃপ্তির আধিক্যের কারণে তা অবশিষ্ট রাখলেন। তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে যয়নব রাদিয়াল্লাহু আনহার ওলীমার চেয়ে অধিক বা উত্তম কোনো ওলীমা অন্য কারো ক্ষেত্রে করেননি) এর সম্ভাব্য কারণ এই যে, এটি ছিল আল্লাহর নি’য়ামতের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ স্বরূপ; যেহেতু আল্লাহ তা’আলা ওহীর মাধ্যমে তাঁকে তাঁর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যা অন্য স্ত্রীদের ন্যায় কোনো অভিভাবক ও সাক্ষীর মাধ্যমে সম্পন্ন হয়নি। আর আমাদের সাথীদের নিকট আমাদের মাযহাবের বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ অভিমত হলো বৈধতা...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 229)