حَتَّى مَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَهَا فَوَلَّيْتُهَا ظَهْرِي وَنَكَصْتُ عَلَى عَقِبِي) مَعْنَاهُ أَنَّهُ هَابَهَا وَاسْتَجَلَّهَا مِنْ أَجَلِ إِرَادَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَزَوُّجَهَا فَعَامَلَهَا مُعَامَلَةَ مَنْ تَزَوَّجَهَا صلى الله عليه وسلم فِي الْإِعْظَامِ وَالْإِجْلَالِ وَالْمَهَابَةِ وَقَوْلُهُ (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَهَا) هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مِنْ أَنَّ أَيْ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ وَقَوْلُهُ نَكَصْتُ أَيْ رَجَعْتُ وَكَانَ جَاءَ إِلَيْهَا لِيَخْطُبَهَا وَهُوَ يَنْظُرُ إِلَيْهَا عَلَى مَا كَانَ مِنْ عَادَتِهِمْ وَهَذَا قَبْلَ نُزُولِ الْحِجَابِ فَلَمَّا غَلَبَ عَلَيْهِ الْإِجْلَالُ تَأَخَّرَ وَخَطَبَهَا وَظَهْرُهُ إِلَيْهَا لِئَلَّا يَسْبِقَهُ النَّظَرُ إِلَيْهَا قَوْلُهَا (مَا أَنَا بِصَانِعَةٍ شَيْئًا حَتَّى أَوَامِرَ رَبِّي فَقَامَتْ إِلَى مَسْجِدِهَا) أَيْ مَوْضِعِ صَلَاتِهَا مِنْ بَيْتِهَا وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ صَلَاةِ الِاسْتِخَارَةِ لِمَنْ هَمَّ بِأَمْرٍ سَوَاءٌ كَانَ ذَلِكَ الْأَمْرُ ظَاهِرَ الْخَيْرِ أَمْ لَا وَهُوَ مُوَافِقٌ لِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا يَقُولُ إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ إِلَى آخِرِهِ وَلَعَلَّهَا اسْتَخَارَتْ لِخَوْفِهَا مِنْ تَقْصِيرٍ فِي حَقِّهِ صلى الله عليه وسلم قَوْلُهُ (وَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَيْهَا بِغَيْرِ إِذْنٍ يَعْنِي نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ منها وطرا زوجناكها فدخل عليها بغير إذن لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى زَوَّجَهُ إِيَّاهَا بِهَذِهِ الْآيَةِ قَوْلُهُ (وَلَقَدْ رَأَيْتُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْعَمَنَا الْخُبْزَ وَاللَّحْمَ حِينَ امْتَدَّ النَّهَارُ) هُوَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مِنْ أَنَّ وقوله حين امتد النهار أي ارتفع هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ حِينَ بِالنُّونِ قَوْلُهُ (يَتَتَبَّعُ حُجَرَ نِسَائِهِ
... "এমনকি আমি তাঁর দিকে তাকাতে সক্ষম হলাম না এ কারণে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা উল্লেখ করেছিলেন; তাই আমি তাঁর দিকে পিঠ ফেরালাম এবং উল্টো পায়ে ফিরে এলাম।" এর অর্থ হলো, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বিবাহ করার ইচ্ছা পোষণ করার কারণে তিনি (যায়েদ) তাঁকে অত্যন্ত সমীহ ও শ্রদ্ধা করলেন। তিনি তাঁর সাথে এমন আচরণ করলেন, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিবাহিতা স্ত্রীর প্রতি সম্মান, মর্যাদা ও গাম্ভীর্যের ক্ষেত্রে প্রদর্শন করা হয়। আর তাঁর উক্তি "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে স্মরণ করেছেন" - এখানে হামজাটি যবরযুক্ত (আন্না), অর্থাৎ সেই কারণে। তাঁর কথা "আমি ফিরে এলাম" অর্থাৎ আমি প্রস্থান করলাম। তিনি তৎকালীন প্রথা অনুযায়ী বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে তাঁর নিকট গিয়েছিলেন এবং তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলেন; এটি ছিল পর্দা সংক্রান্ত বিধান অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বের ঘটনা। কিন্তু যখন তাঁর হৃদয়ে সম্মানবোধ প্রবল হলো, তখন তিনি পিছিয়ে গেলেন এবং উল্টো ফিরে দাঁড়িয়ে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন, যাতে ভুলবশতও তাঁর ওপর দৃষ্টি না পড়ে।
তাঁর উক্তি: "আমি আমার রবের নির্দেশ না পাওয়া পর্যন্ত কোনো কিছু করব না, অতঃপর তিনি তাঁর নামাজের স্থানে দাঁড়ালেন" - অর্থাৎ তাঁর ঘরের নির্ধারিত নামাজের জায়গা। এর মাধ্যমে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজের সংকল্প করলে ইস্তিখারার নামাজ পড়া মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়, চাই সেই কাজটি বাহ্যত কল্যাণকর মনে হোক বা না হোক। এটি সহীহ বুখারীতে জাবির (রা.) বর্ণিত সেই হাদিসের সাথে সংগতিপূর্ণ যাতে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সকল বিষয়ে ইস্তিখারা করার শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন, যখন তোমাদের কেউ কোনো বিষয়ের ইচ্ছা পোষণ করে, সে যেন ফরজ ব্যতিত দুই রাকাত নামাজ পড়ে... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। সম্ভবত তিনি (যায়নাব) ইস্তিখারা করেছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হক আদায়ে কোনো প্রকার ত্রুটির আশঙ্কায়।
তাঁর উক্তি: "কুরআন অবতীর্ণ হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এসে অনুমতি ছাড়াই তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন।" অর্থাৎ মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "অতঃপর যায়েদ যখন তাঁর থেকে প্রয়োজন পূর্ণ করল (বিবাহ বিচ্ছেদ হলো), তখন আমি আপনাকে তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিলাম।" সুতরাং তিনি অনুমতি ছাড়াই তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, কারণ আল্লাহ তাআলাই এই আয়াতের মাধ্যমে তাঁর সাথে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "আমি আমাদের দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের রুটি ও গোশত খাওয়ালেন যখন বেলা অনেকটা বেড়ে গিয়েছিল।" এখানে 'আন্না'-র হামজাটি যবরযুক্ত। আর তাঁর উক্তি "যখন বেলা বেড়ে গিয়েছিল" অর্থাৎ সূর্য উপরে উঠেছিল। বিভিন্ন অনুলিপিতে এভাবেই 'নুন' বর্ণযোগে 'হীনা' শব্দটি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "(তিনি) তাঁর স্ত্রীদের হুজরাগুলোতে বিচরণ করছিলেন..."
তাঁর উক্তি: "আমি আমার রবের নির্দেশ না পাওয়া পর্যন্ত কোনো কিছু করব না, অতঃপর তিনি তাঁর নামাজের স্থানে দাঁড়ালেন" - অর্থাৎ তাঁর ঘরের নির্ধারিত নামাজের জায়গা। এর মাধ্যমে কোনো গুরুত্বপূর্ণ কাজের সংকল্প করলে ইস্তিখারার নামাজ পড়া মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ পাওয়া যায়, চাই সেই কাজটি বাহ্যত কল্যাণকর মনে হোক বা না হোক। এটি সহীহ বুখারীতে জাবির (রা.) বর্ণিত সেই হাদিসের সাথে সংগতিপূর্ণ যাতে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সকল বিষয়ে ইস্তিখারা করার শিক্ষা দিতেন এবং বলতেন, যখন তোমাদের কেউ কোনো বিষয়ের ইচ্ছা পোষণ করে, সে যেন ফরজ ব্যতিত দুই রাকাত নামাজ পড়ে... (হাদিসের শেষ পর্যন্ত)। সম্ভবত তিনি (যায়নাব) ইস্তিখারা করেছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হক আদায়ে কোনো প্রকার ত্রুটির আশঙ্কায়।
তাঁর উক্তি: "কুরআন অবতীর্ণ হলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এসে অনুমতি ছাড়াই তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন।" অর্থাৎ মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো: "অতঃপর যায়েদ যখন তাঁর থেকে প্রয়োজন পূর্ণ করল (বিবাহ বিচ্ছেদ হলো), তখন আমি আপনাকে তাঁর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিলাম।" সুতরাং তিনি অনুমতি ছাড়াই তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, কারণ আল্লাহ তাআলাই এই আয়াতের মাধ্যমে তাঁর সাথে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "আমি আমাদের দেখেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের রুটি ও গোশত খাওয়ালেন যখন বেলা অনেকটা বেড়ে গিয়েছিল।" এখানে 'আন্না'-র হামজাটি যবরযুক্ত। আর তাঁর উক্তি "যখন বেলা বেড়ে গিয়েছিল" অর্থাৎ সূর্য উপরে উঠেছিল। বিভিন্ন অনুলিপিতে এভাবেই 'নুন' বর্ণযোগে 'হীনা' শব্দটি বর্ণিত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "(তিনি) তাঁর স্ত্রীদের হুজরাগুলোতে বিচরণ করছিলেন..."
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 228)