الثَّاءِ وَنَدَرَ بِالنُّونِ أَيْ سَقَطَ وَأَصْلُ النُّدُورِ الْخُرُوجُ وَالِانْفِرَادُ وَمِنْهُ كَلِمَةُ نَادِرَةٍ أَيْ فَرْدَةٌ عَنِ النَّظَائِرِ

[1428] قَوْلُهُ (فَجَعَلَ يَمُرُّ عَلَى نِسَائِهِ فَيُسَلِّمُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَيْفَ أَنْتُمْ يَا أَهْلَ الْبَيْتِ فَيَقُولُونَ بِخَيْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ وَجَدْتَ أَهْلَكَ فَيَقُولُ بِخَيْرٍ) فِي هَذِهِ الْقِطْعَةِ فَوَائِدُ مِنْهَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ لِلْإِنْسَانِ إِذَا أَتَى مَنْزِلَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى امْرَأَتِهِ وَأَهْلِهِ وَهَذَا مِمَّا يَتَكَبَّرُ عَنْهُ كَثِيرٌ مِنَ الْجَاهِلِينَ الْمُتَرَفِّعِينَ وَمِنْهَا أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ عَلَى وَاحِدٍ قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَوِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ قَالُوا لِيَتَنَاوَلَهُ وَمَلِكَيْهِ وَمِنْهَا سُؤَالُ الرَّجُلِ أَهْلَهُ عَنْ حَالِهِمْ فَرُبَّمَا كانت في نفس المرأة حاجة فتستحي أَنْ تَبْتَدِئَ بِهَا فَإِذَا سَأَلَهَا انْبَسَطَتْ لِذِكْرِ حَاجَتِهَا وَمِنْهَا أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ أَنْ يُقَالَ لِلرَّجُلِ عَقِبَ دُخُولِهِ كَيْفَ حَالُكَ وَنَحْوَ هَذَا قَوْلُهُ (فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي أُسْكُفَّةِ الْبَابِ) هِيَ بِهَمْزَةِ قَطْعٍ مَضْمُومَةٍ وَبِإِسْكَانِ
'সা' বর্ণের মাধ্যমে এবং কদাচিৎ 'নুন' বর্ণের মাধ্যমে (নাদারা) বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো খসে পড়া। 'নুদুর' শব্দের মূল অর্থ হলো বের হওয়া এবং একাকী হওয়া; এর থেকেই 'নাদিরা' শব্দটি এসেছে, যার অর্থ সমজাতীয়দের থেকে অনন্য বা পৃথক কোনো কিছু।

[১৪২৮] তাঁর বাণী: (অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের নিকট যেতে লাগলেন এবং তাঁদের প্রত্যেককে সালাম দিতে লাগলেন: "আপনাদের ওপর শান্তি বর্ষিত হোক, হে গৃহবাসী! আপনারা কেমন আছেন?" তাঁরা বলতেন: "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা ভালো আছি। আপনি আপনার নতুন পরিবারকে কেমন পেলেন?" তিনি বলতেন: "ভালো।") এই অংশটিতে বেশ কিছু শিক্ষণীয় বিষয় রয়েছে; তার মধ্যে একটি হলো: মানুষের জন্য নিজ ঘরে প্রবেশের পর তার স্ত্রী ও পরিবারের সদস্যদের সালাম দেওয়া মুস্তাহাব। এটি এমন একটি বিষয় যা অনেক উদ্ধত ও মূর্খ ব্যক্তি অহংকারবশত এড়িয়ে চলে। অন্য একটি শিক্ষা হলো: কোনো একজন ব্যক্তিকে সালাম দেওয়ার সময়ও বহুবচন ব্যবহার করে "আসসালামু আলাইকুম" বা "সালামুন আলাইকুম" বলা। আলেমগণ বলেছেন, এর উদ্দেশ্য হলো ওই ব্যক্তি এবং তার সাথে থাকা দুই ফেরেশতাকেও সালামের অন্তর্ভুক্ত করা। আরেকটি বিষয় হলো: কোনো ব্যক্তির তার পরিবারের সদস্যদের কুশল জিজ্ঞেস করা; কারণ অনেক সময় স্ত্রীর মনে কোনো বিশেষ প্রয়োজন থাকতে পারে যা সে নিজে থেকে বলতে লজ্জা পায়। কিন্তু যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হয়, তখন সে স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে তার প্রয়োজনের কথা প্রকাশ করতে পারে। আরও একটি শিক্ষা হলো: কোনো ব্যক্তি ঘরে প্রবেশ করার পর তাকে "আপনি কেমন আছেন?" বা এই জাতীয় সম্ভাষণ জানানো মুস্তাহাব। তাঁর বাণী: (যখন তিনি দরজার চৌকাঠে পা রাখলেন), 'উসকুফফাহ' (চৌকাঠ) শব্দটি পেশযুক্ত 'হামজায়ে কাত' এবং এরপর সাকিন যোগে গঠিত...

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 225)