এটি মাকরূহ এবং প্রথম মতটিই সঠিক। তাঁর উক্তি (আর আমি আবু তালহার পেছনে আরোহী ছিলাম) পশুর সক্ষমতা থাকলে পেছনে কাউকে বসিয়ে সওয়ার হওয়ার বৈধতার প্রমাণ। এ বিষয়ে অনেক সহীহ হাদীস বিদ্যমান। তাঁর উক্তি (অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের গলিপথে সওয়ারী দ্রুত চালালেন) একথার প্রমাণ যে, এমনটি করা বৈধ এবং এতে ব্যক্তিত্ব নষ্ট হয় না এবং ফযীলতপূর্ণ ব্যক্তিদের মর্যাদাও ক্ষুণ্ণ হয় না; বিশেষ করে যুদ্ধের প্রয়োজনে, পশুর প্রশিক্ষণে কিংবা নিজের সক্ষমতা ও সাহসিকতা চর্চার ক্ষেত্রে। তাঁর উক্তি (আর আমার হাঁটু আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উরুকে স্পর্শ করছিল এবং আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উরু থেকে পরিধেয় বস্ত্র সরে গিয়েছিল, এমনকি আমি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উরুর শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছিলাম): ইমাম মালিকের অনুসারীগণ এবং যারা উরুকে সতর মনে করেন না, তাঁরা এ বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেন। তবে আমাদের মাযহাব অনুযায়ী উরু সতরের অন্তর্ভুক্ত। আমাদের আলিমগণ এই হাদীসটিকে এভাবে ব্যাখ্যা করেন যে, কাপড়ের সরে যাওয়া নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইচ্ছাধীন ছিল না, বরং ভিড় এবং দ্রুত গতির কারণে তা আপনাআপনি সরে গিয়েছিল এবং আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর দৃষ্টি হঠাৎ তার ওপর পড়েছিল, ইচ্ছাকৃতভাবে নয়। অনুরূপভাবে, ভিড়ের কারণে অনিচ্ছাকৃতভাবে হাঁটু উরুকে স্পর্শ করেছিল। আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেননি যে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে এমনটি করেছেন, কিংবা নবীজি সতর উন্মুক্ত করেছিলেন; বরং কাপড় নিজে নিজেই সরে গিয়েছিল। তাঁর উক্তি (যখন তিনি জনপদে প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: আল্লাহু আকবার, খায়বার ধ্বংস হয়েছে): এতে যুদ্ধের সময় যিকির ও তাকবীর পাঠ মুস্তাহাব হওয়ার দলিল রয়েছে, যা মহান আল্লাহর বাণীর অনুরূপ: 'হে মুমিনগণ! যখন তোমরা কোনো বাহিনীর মোকাবিলা করো, তখন স্থির থাকো এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করো।' এই কারণেই তিনি এটি তিনবার বলেছিলেন এবং এ থেকে প্রমাণিত হয় যে, তিনবার বলাও 'অধিক' যিকিরের অন্তর্ভুক্ত। আর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী 'খায়বার ধ্বংস হয়েছে'—এ প্রসঙ্গে আলিমগণ দুটি ব্যাখ্যা দিয়েছেন: প্রথমটি হলো এটি দুআ স্বরূপ, যার অর্থ 'আমি আল্লাহর কাছে এর ধ্বংস প্রার্থনা করছি'। দ্বিতীয়টি হলো এটি কাফিরদের জন্য ধ্বংস এবং মুসলমানদের জন্য বিজয়ের সংবাদ। তাঁর উক্তি (মুহাম্মাদ ও সেনাবাহিনী): এখানে 'খামিস' শব্দটি নুকতাযুক্ত 'খা' বর্ণ দিয়ে এবং 'সীন' বর্ণের পেশ (রফা) সহযোগে পঠিত হবে।