ফলে সে তাকে পছন্দ না-ও করতে পারে, তখন সে তাকে পরিত্যাগ করবে, এতে মেয়েটি মানসিকভাবে ভেঙে পড়বে এবং কষ্ট পাবে। এই কারণেই আমাদের ইমামগণ বলেছেন, বিবাহের প্রস্তাব প্রদানের পূর্বেই মেয়েটিকে দেখে নেওয়া মুস্তাহাব। যাতে পছন্দ না হলে কোনো প্রকার কষ্ট দেওয়া ছাড়াই তাকে ত্যাগ করা যায়; বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার পর তাকে ত্যাগ করা এর বিপরীত (অর্থাৎ তা কষ্টদায়ক)। আর আল্লাহই ভালো জানেন। আমাদের ইমামগণ আরও বলেন, যদি সরাসরি দেখা সম্ভব না হয়, তবে কোনো বিশ্বস্ত নারীকে সেখানে পাঠানো মুস্তাহাব, যিনি মেয়েটিকে দেখে তাকে অবহিত করবেন। আর আমরা যে কারণ উল্লেখ করেছি, সে অনুযায়ী এটিও বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার আগেই হওয়া উচিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "মনে হয় যেন তোমরা এই পাহাড়ের কিনারা থেকে রূপা খোদাই করে বের করছ।" 'আল-উরদু' (আইন বর্ণের পেশ ও রা বর্ণের সুকুন যোগে) অর্থ হলো পাশ বা দিক। 'তানহিতুনা' (হা বর্ণের যের যোগে) অর্থ হলো তোমরা চেঁছে ফেলছ বা কেটে নিচ্ছ। এই কথার অর্থ হলো, স্বামীর সামর্থ্যের তুলনায় অত্যধিক মোহর নির্ধারণ করা অপছন্দনীয়।

‌‌(অধ্যায়: মোহর এবং মোহর হিসেবে কুরআন শিক্ষা দেওয়া ও লোহার আংটি দেওয়া জায়েয হওয়ার বর্ণনা)
(এবং কম-বেশি মোহর হওয়া এবং যার সামর্থ্য আছে তার জন্য পাঁচশ দিরহাম মোহর হওয়া মুস্তাহাব হওয়ার বর্ণনা)। তাঁর উক্তি (আমাদের নিকট ইয়াকুব বর্ণনা করেছেন) অর্থাৎ ইয়াকুব ইবনে আবদুর রহমান আল-ক্বারী। এখানে 'আল-ক্বারী' শব্দটি ইয়া বর্ণের তাশদীদ সহকারে 'ক্বারাহ' নামক এক প্রসিদ্ধ গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত; এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে প্রদান করা হয়েছে।

[১৪২৫] সেই মহিলার উক্তি (আমি নিজেকে আপনার নিকট নিবেদন করতে এসেছি) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নীরবতা প্রমাণ করে যে, কোনো মহিলার নিজেকে নবীর নিকট বিবাহের জন্য নিবেদন করা জায়েয। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "এবং কোনো মুমিন নারী যদি নিজেকে নবীর নিকট নিবেদন করে আর নবী তাকে বিবাহ করতে চান; এটি বিশেষভাবে আপনার জন্য, মুমিনদের বাদ দিয়ে।" আমাদের ইমামগণ বলেন, এই আয়াত এবং এই হাদীসটি...