(অনুচ্ছেদ: কোনো নারীকে বিবাহ করতে ইচ্ছুক ব্যক্তির জন্য তার চেহারার দিকে তাকানো মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে)
(এবং বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার পূর্বে তার উভয় হাতের কবজি পর্যন্ত দেখা প্রসঙ্গে) আনসারী এক নারীকে বিবাহ করতে ইচ্ছুক এক ব্যক্তির প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: (তুমি কি তাকে দেখেছ? তিনি বললেন, না। তিনি বললেন, তবে যাও এবং তাকে দেখে নাও; কেননা আনসারদের চোখে কিছু একটা থাকে)। বর্ণনাটি এভাবেই এসেছে—'শাইআন' (হামজা সহযোগে), যা 'আশয়া' (বস্তুসমূহ) শব্দের একবচন। বলা হয়ে থাকে যে, এর দ্বারা চোখের ক্ষুদ্রতা উদ্দেশ্য, আবার কেউ কেউ বলেন এর অর্থ চোখের নীল বা ধূসর বর্ণ। এতে নসিহত বা উপদেশের খাতিরে এ জাতীয় ত্রুটির কথা উল্লেখ করার বৈধতার প্রমাণ রয়েছে। আরও প্রমাণ পাওয়া যায় যে, যাকে বিবাহ করতে চায় তার চেহারার দিকে তাকানো মুস্তাহাব। এটিই আমাদের মাজহাব এবং ইমাম মালিক, ইমাম আবু হানিফা ও অন্যান্য কুফিবাসী ফকিহগণ, ইমাম আহমাদ এবং অধিকাংশ আলেমের মত। কাজী আইয়াজ একদল লোক থেকে এটি অপছন্দনীয় (মাকরূহ) হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন; কিন্তু এটি ভুল এবং এই হাদিসের সুস্পষ্ট নির্দেশের পরিপন্থী। অধিকন্তু, এটি ক্রয়-বিক্রয়, সাক্ষ্য প্রদান এবং অনুরূপ প্রয়োজনে তাকানোর বৈধতার ওপর উম্মতের যে ইজমা বা ঐকমত্য রয়েছে, তারও বিরোধী। অতঃপর, বিবাহের উদ্দেশ্যে কেবল চেহারা এবং উভয় হাতের কবজি পর্যন্ত দেখা বৈধ; কারণ এ দুটি অঙ্গ আওরাত বা গোপনীয় অঙ্গের অন্তর্ভুক্ত নয়। তাছাড়া চেহারার মাধ্যমে সৌন্দর্য বা তার অভাব এবং দুই হাতের কবজি দেখে শরীরের পুষ্টতা বা লাবণ্যের উপস্থিতি অথবা অনুপস্থিতি আঁচ করা যায়। এটিই আমাদের মাজহাব এবং অধিকাংশ আলিমের অভিমত। ইমাম আওযায়ী বলেছেন, শরীরের মাংসল স্থানগুলোর দিকেও তাকানো যাবে। আর দাউদ জাহেরি বলেছেন, তিনি তার পুরো শরীরের দিকেই তাকাতে পারবেন। তবে এটি স্পষ্ট ভুল এবং সুন্নাহর মূলনীতি ও ইজমার পরিপন্থী। এরপর আমাদের মাজহাব এবং ইমাম মালিক, আহমাদ ও জমহুর উলামায়ে কেরামের মাজহাব হলো, এই দেখার বৈধতার জন্য সংশ্লিষ্ট নারীর সম্মতির প্রয়োজন নেই। বরং তার অগোচরে এবং তাকে না জানিয়েই তা করা বৈধ। তবে ইমাম মালিক বলেছেন, আমি তার অগোচরে তাকানোকে অপছন্দ করি এই ভয়ে যে, পাছে তার দৃষ্টি কোনো গোপন অঙ্গের (আওরাত) ওপর না পড়ে যায়। ইমাম মালিক থেকে একটি দুর্বল বর্ণনা এই যে, অনুমতি ছাড়া দেখা যাবে না। তবে এটি দুর্বল মত; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণভাবে এর অনুমতি দিয়েছেন এবং নারীর অনুমতির শর্তারোপ করেননি। তাছাড়া নারীরা সাধারণত অনুমতি দিতে লজ্জা বোধ করে এবং এর মধ্যে প্রবঞ্চনা বা ঝুঁকির অবকাশ থাকে; কেননা সম্ভবত তিনি তাকে দেখলেন...