এতে কনেকে তার স্বামীর জন্য পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করা ও সুসজ্জিত করা মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে। তদ্রূপ এই উদ্দেশ্যে নারীদের একত্রিত হওয়াও মুস্তাহাব। কেননা এর মাধ্যমে বিবাহের ঘোষণা প্রকাশ পায় এবং এর ফলে নারীরা কনেকে সঙ্গদান করতে পারে, তাকে শিষ্টাচার শেখাতে পারে এবং বাসর সজ্জা ও স্বামীর সাথে সাক্ষাতের আদবসমূহ শিক্ষা দিতে পারে।

তাঁর উক্তি: "চাশতের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আকস্মিক উপস্থিতি ব্যতীত আর কিছুই আমাকে বিচলিত করেনি, অতঃপর তারা আমাকে তাঁর কাছে সমর্পণ করল" - অর্থাৎ এই ঘটনাটি ব্যতীত অন্য কোনো কিছু আমাকে হঠাৎ বিস্মিত বা চমকিত করেনি। এতে দিনের বেলা বিবাহ অনুষ্ঠান সম্পন্ন করা এবং বাসর যাপনের বৈধতা প্রমাণিত হয়। বস্তুত এটি দিনে ও রাতে উভয় সময়েই বৈধ। ইমাম বুখারী (রহ.) দিনে বাসর যাপনের স্বপক্ষে এটি দলিল হিসেবে পেশ করেছেন এবং এ বিষয়ে একটি স্বতন্ত্র অধ্যায়ও পরিচ্ছেদভুক্ত করেছেন।

তাঁর উক্তি: "তাঁকে কনে হিসেবে তাঁর নিকট পাঠানো হয়েছিল যখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর এবং তাঁর খেলনাগুলো তাঁর সাথেই ছিল" - এখানে খেলনা বলতে পুতুল জাতীয় খেলনা বোঝানো হয়েছে যা দিয়ে ছোট মেয়েরা খেলাধুলা করে। এর মাধ্যমে তাঁর অল্প বয়সের বিষয়টি নির্দেশ করা হয়েছে। কাযী (আইয়ায) বলেন, এতে খেলনা রাখা এবং ছোট মেয়েদের জন্য তা দিয়ে খেলার বৈধতা পাওয়া যায়। অন্য একটি হাদিসে এসেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি দেখেছিলেন কিন্তু তিনি তা নিষেধ করেননি। আলিমগণ বলেন, এর কারণ হলো তাদেরকে সন্তানদের লালন-পালন এবং ঘর-গৃহস্থালির কাজে পারদর্শী করে তোলা। এটি কাযী আইয়াযের বক্তব্য। সম্ভবত উল্লেখিত কারণসমূহের প্রেক্ষিতে প্রাণীর প্রতিকৃতি বা ছবি নিষিদ্ধ সংক্রান্ত সাধারণ হাদিসসমূহ থেকে একে বিশেষ হুকুম হিসেবে স্বতন্ত্র রাখা হয়েছে।