তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত; আর একটি বর্ণনায় তাঁর এই উক্তি যে, "তিনি আমাকে বিয়ে করেছেন যখন আমি সাত বছরের বালিকা ছিলাম," অথচ অধিকাংশ বর্ণনায় রয়েছে "ছয় বছর"—এই দুইয়ের মধ্যে সমন্বয় হলো এই যে, তখন তাঁর বয়স ছিল ছয় বছর কয়েক মাস। তাই এক বর্ণনায় কেবল পূর্ণ বছরের কথা উল্লেখ করে ছয় বছর বলা হয়েছে, আর অন্য বর্ণনায় তিনি যে বছরে পদার্পণ করেছিলেন সেটিও গণনা করে সাত বছর বলা হয়েছে। আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ।

তাঁর উক্তি: (আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার কিতাবে আবু উসামাহ থেকে এটি পেয়েছি) এর অর্থ হলো, তিনি এটি তাঁর কিতাবে লিখিত অবস্থায় পেয়েছেন এবং তিনি এটি সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি। বিশুদ্ধ মত এবং জুমহুর (অধিকাংশ) আলিমের মতে এ ধরনের বর্ণনা করা বৈধ। তা সত্ত্বেও ইমাম মুসলিম কেবল এর ওপর নির্ভর করেননি, বরং অন্য বর্ণনার সমর্থক (মুতাবায়াত) হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর আমি এক মাস জ্বরাক্রান্ত ছিলাম, এরপর আমার মাথার চুল পুনরায় বড় হয়ে জুমায়মাহ পর্যন্ত পৌঁছাল)। 'আল-ওয়াক' অর্থ জ্বরের যন্ত্রণা। 'ওয়াফা' অর্থ পূর্ণ হওয়া বা বৃদ্ধি পাওয়া। 'জুমায়মাহ' শব্দটি 'জুম্মাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ; আর 'জুম্মাহ' হলো সেই চুল যা কানের লতি বা এর কাছাকাছি পর্যন্ত ঝুলে থাকে। অর্থাৎ, অসুস্থতার কারণে চুল পড়ে যাওয়ার পর তা পুনরায় এই সীমা পর্যন্ত বৃদ্ধি পেয়েছিল।

তাঁর উক্তি: (অতঃপর উম্মু রুমান আমার নিকট আসলেন, তখন আমি একটি দোলনায় ছিলাম)। উম্মু রুমান হলেন আয়েশা (রা.)-এর মাতা। এটি 'রা' বর্ণে পেশ এবং 'ওয়াও' বর্ণে সাকিন যোগে উচ্চারিত হয়; এটিই প্রসিদ্ধ মত। জুমহুর উলামায়ে কেরাম এটি ছাড়া অন্য কোনো উচ্চারণ উল্লেখ করেননি। তবে ইবনে আব্দুল বার 'আল-ইসতিআব' গ্রন্থে 'রা' বর্ণে পেশ ও জবর—উভয়টির কথা উল্লেখ করেছেন এবং জবর হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন, যদিও তা সঠিক নয়। 'উরজুহাহ' (হামযাহ বর্ণে পেশ সহকারে) হলো এমন একটি কাঠ যার ওপর শিশুরা খেলা করে; এর মধ্যভাগ কোনো উঁচু স্থানের ওপর রাখা হয় এবং তারা এর দুই প্রান্তে বসে নড়াচড়া করে, ফলে এক দিক ওপরে ওঠে এবং অন্য দিক নিচে নামে।

তাঁর উক্তি: (আমি তখন হাঁপাতে লাগলাম, যতক্ষণ না আমার শ্বাসক্রিয়া স্বাভাবিক হলো)। এখানে 'নাফাস' শব্দে 'ফা' বর্ণে জবর হবে। এটি এমন একটি শব্দ যা হাঁপাতে থাকা ব্যক্তি তার শ্বাসক্রিয়া স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে আসা পর্যন্ত উচ্চারণ করে। এখানে দ্বিতীয় 'হা' বর্ণটি সাকিন যুক্ত, যা মূলত বিরতিসূচক 'হা' (হা-উস সাকত)।

তাঁর উক্তি: (সেখানে আনসারী মহিলারা উপস্থিত ছিলেন। তারা বললেন: কল্যাণ ও বরকত হোক এবং সর্বোত্তম সৌভাগ্যের অধিকারী হও)। 'নিসওয়াহ' শব্দে 'নূন' বর্ণে যের এবং পেশ—উভয়টিই ভাষাগতভাবে বৈধ; তবে যের যোগে পড়া অধিক বিশুদ্ধ ও প্রসিদ্ধ। 'তা'ইর' অর্থ ভাগ্য; এটি ভালো ও মন্দ উভয় ভাগ্যের ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়। তবে এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সর্বোত্তম ভাগ্য ও বরকত। এতে স্বামী-স্ত্রীর প্রত্যেকের জন্য কল্যাণ ও বরকতের দোয়া করার মুস্তাহাব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে; যেমনটি আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রা.)-এর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে: "আল্লাহ তোমাকে বরকত দান করুন।"

তাঁর উক্তি: (অতঃপর তারা আমার মাথা ধুইয়ে দিলেন এবং আমাকে সুসজ্জিত করলেন...