ইবনে কুতাইবা বলেন, তাদের প্রত্যেকে সহবাসের সময় (পা) উত্তোলন করে। শিগার ছিল জাহেলী যুগের একটি বিবাহরীতি। আলেমগণ এ বিষয়ে একমত যে এটি নিষিদ্ধ; তবে তাঁরা এ বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, এই নিষেধাজ্ঞা কি বিবাহ বাতিল হওয়ার দাবি রাখে কি না। ইমাম শাফেঈর মতে, এটি বিবাহ বাতিল হওয়ার দাবি রাখে। খাত্তাবী এটি আহমদ, ইসহাক এবং আবু উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মালিক বলেন, সহবাসের পূর্বে এবং পরে (উভয় অবস্থায়ই) তা বাতিল হয়ে যাবে। তাঁর থেকে বর্ণিত অপর এক বর্ণনা অনুযায়ী, এটি কেবল সহবাসের পূর্বে বাতিল হবে, পরে নয়। ওলামায়ে কেরামের একটি দল বলেন, মহরে মিসলের (অনুরূপ মোহর) বিনিময়ে বিবাহটি সহিহ হবে। এটিই ইমাম আবু হানিফার মাযহাব এবং আতা, যুহরি ও লাইস থেকে বর্ণিত হয়েছে। এটি আহমদ ও ইসহাক থেকে বর্ণিত একটি বর্ণনা এবং আবু সাওর ও ইবনে জারিরও একই মত পোষণ করেছেন। তারা এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, কন্যা ছাড়া অন্যান্য আত্মীয় যেমন বোন, ভ্রাতুষ্পুত্রী, ফুফু, চাচাতো বোন এবং দাসীরাও এই হুকুমের ক্ষেত্রে কন্যার সমপর্যায়ভুক্ত। এর স্পষ্ট রূপটি হলো: "আমি আমার কন্যাকে তোমার সাথে বিবাহ দিলাম এই শর্তে যে, তুমি তোমার কন্যাকে আমার সাথে বিবাহ দিবে।" আর একে অপরের কন্যাকে মোহর হিসেবে নির্ধারণ করবে। অতঃপর সে বলবে, "আমি গ্রহণ করলাম।" আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

‌‌(বিবাহের শর্তাবলি পূরণ সংক্রান্ত অধ্যায়)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "শর্তসমূহের মধ্যে পূরণ করার অধিক যোগ্য হলো সেই শর্ত, যার মাধ্যমে তোমরা লজ্জাস্থানকে হালাল করেছ।" তিনি বলেন: