"এবং সে বিবাহ দিবে না" এর অর্থ হলো সে অভিভাবকত্ব (বিলায়াত) কিংবা প্রতিনিধিত্বের (ওয়াকালাত) মাধ্যমে কোনো নারীকে বিবাহ দিবে না। উলামায়ে কিরাম বলেন, এর কারণ হলো ইহরাম অবস্থায় যখন সে নিজের জন্য বিবাহের চুক্তি করার অধিকার থেকে বঞ্চিত হলো, তখন সে নারীর সমতুল্য হয়ে গেল; ফলে সে নিজের জন্য কিংবা অন্যের জন্য—কারো পক্ষেই বিবাহের চুক্তি সম্পাদন করতে পারবে না। এই নিষেধাজ্ঞার ব্যাপকতা থেকে স্পষ্ট হয় যে, বিশেষ অভিভাবকত্ব (যেমন পিতা, ভাই, চাচা এবং অনুরূপ আত্মীয়) এবং সাধারণ অভিভাবকত্বের (যেমন সুলতান বা রাষ্ট্রপ্রধান, বিচারক ও তাঁর প্রতিনিধি) মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। আমাদের নিকট এটিই সঠিক মত এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহ এই মতই পোষণ করেছেন। তবে আমাদের কোনো কোনো সাথী (শাফিয়ী ফকীহ) বলেছেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তি সাধারণ অভিভাবকত্বের মাধ্যমে বিবাহ দিতে পারে, কারণ এর দ্বারা এমন কিছু অধিকার লাভ করা যায় যা বিশেষ অভিভাবকত্বের মাধ্যমে সম্ভব নয়। একারণেই একজন মুসলমানের জন্য সাধারণ অভিভাবকত্বের মাধ্যমে জিম্মি (অমুসলিম নাগরিক) নারীকে বিবাহ দেওয়া বৈধ, কিন্তু বিশেষ অভিভাবকত্বের মাধ্যমে নয়।

জেনে রাখুন যে, ইহরাম অবস্থায় বিবাহ করা এবং বিবাহ দেওয়ার নিষেধাজ্ঞাটি মূলত 'নাহয়ু তাহরীম' বা হারামের নিষেধাজ্ঞা। সুতরাং কেউ যদি বিবাহের চুক্তি সম্পন্ন করে, তবে তা কার্যকর হবে না; চাই সেই ইহরামকারী ব্যক্তি স্বামী হোক, স্ত্রী হোক কিংবা তাদের পক্ষে বিলায়াত বা ওয়াকালাতের মাধ্যমে চুক্তি সম্পাদনকারী হোক—সবক্ষেত্রেই বিবাহ বাতিল বলে গণ্য হবে। এমনকি যদি বর-কনে এবং ওলী (অভিভাবক) সকলে ইহরামমুক্ত অবস্থায় থাকে, কিন্তু ওলী কিংবা বর এমন কোনো ব্যক্তিকে বিয়ের চুক্তি সম্পাদনের জন্য প্রতিনিধি (ওয়াকিল) নিযুক্ত করে যে ইহরাম অবস্থায় আছে, তবে সেই বিবাহ সংঘটিত হবে না।

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী—"এবং সে বিয়ের প্রস্তাব দিবে না"—এটি একটি 'নাহয়ু তানযিহ' বা অনুত্তম কাজ হিসেবে নিষিদ্ধ, এটি হারাম নয়। একইভাবে ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ইহরামমুক্ত ব্যক্তিদের বিবাহের চুক্তিতে সাক্ষী হওয়াও মাকরূহ। আমাদের কোনো কোনো সাথী বলেছেন যে, তার সাক্ষ্য দ্বারা বিবাহ সম্পন্ন হবে না, কারণ সাক্ষী হলো বিবাহের চুক্তির অন্যতম রুকন যেমন ওলী বা অভিভাবক। তবে জুমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ আলিমদের নিকট সঠিক মত হলো, এই সাক্ষ্যের মাধ্যমেও বিবাহ সংঘটিত হয়ে যাবে।

তাঁর (ইমাম মুসলিমের) উক্তি: "ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট মালিক থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি নুবাইহ ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ তালহা ইবনে উমরের সাথে শাইবা ইবনে জুবায়েরের কন্যার বিবাহ দিতে চাইলেন।" অতঃপর তিনি পরবর্তী সূত্রে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে, তিনি আইয়ুব, নাফে ও নুবাইহ-এর মাধ্যমে উল্লেখ করেছেন যে, নুবাইহ বলেন: উমর ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে মামার আমাকে পাঠালেন—তিনি শাইবা ইবনে উসমানের মেয়ের বিয়ের জন্য তাঁর ছেলের পক্ষ থেকে প্রস্তাব দিচ্ছিলেন। আইয়ুবের সূত্রে আহমদের বর্ণনায় এভাবেই "শাইবা ইবনে..." কথাটি এসেছে।