(بَابُ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ)
[1408] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا) وَفِي رِوَايَةٍ لَا تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ الْأَخِ وَلَا ابْنَةُ الْأُخْتِ عَلَى الْخَالَةِ هَذَا دَلِيلٌ لِمَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً أَنَّهُ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ خَالَتِهَا سَوَاءٌ كَانَتْ عَمَّةً وَخَالَةً حَقِيقَةً وَهِيَ أُخْتُ الْأَبِ وَأُخْتُ الْأُمِّ
[1408] قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم (لَا يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلَا بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا) وَفِي رِوَايَةٍ لَا تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ الْأَخِ وَلَا ابْنَةُ الْأُخْتِ عَلَى الْخَالَةِ هَذَا دَلِيلٌ لِمَذَاهِبِ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً أَنَّهُ يَحْرُمُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ خَالَتِهَا سَوَاءٌ كَانَتْ عَمَّةً وَخَالَةً حَقِيقَةً وَهِيَ أُخْتُ الْأَبِ وَأُخْتُ الْأُمِّ
(পরিচ্ছেদ: বিবাহে কোনো নারী এবং তার ফুফু অথবা তার খালাকে একত্রে রাখা হারাম হওয়ার বর্ণনা)
[১৪০৮] তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "কোনো নারী ও তার ফুফুকে এবং কোনো নারী ও তার খালাকে একত্র করা যাবে না।" এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "ভাস্তির বর্তমানে ফুফুকে এবং ভাগ্নির বর্তমানে খালাকে বিবাহ করা যাবে না।" এটি সকল আলিমের মাযহাবের সপক্ষে দলিল যে, কোনো নারী ও তার ফুফু এবং উক্ত নারী ও তার খালার মধ্যে (বিবাহে) একত্র করা হারাম; চাই তারা প্রকৃত ফুফু ও খালা হোক, অর্থাৎ পিতার বোন এবং মাতার বোন।
[১৪০৮] তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বাণী: "কোনো নারী ও তার ফুফুকে এবং কোনো নারী ও তার খালাকে একত্র করা যাবে না।" এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "ভাস্তির বর্তমানে ফুফুকে এবং ভাগ্নির বর্তমানে খালাকে বিবাহ করা যাবে না।" এটি সকল আলিমের মাযহাবের সপক্ষে দলিল যে, কোনো নারী ও তার ফুফু এবং উক্ত নারী ও তার খালার মধ্যে (বিবাহে) একত্র করা হারাম; চাই তারা প্রকৃত ফুফু ও খালা হোক, অর্থাৎ পিতার বোন এবং মাতার বোন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 190)