[1407] قَوْلُهُ (نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ) قَوْلُهُ الْإِنْسِيَّةِ ضَبَطُوهُ بِوَجْهَيْنِ أَحَدُهُمَا كَسْرُ الْهَمْزَةِ وَإِسْكَانُ النُّون وَالثَّانِي فَتْحُهُمَا جَمِيعًا وَصَرَّحَ الْقَاضِي بِتَرْجِيحِ الْفَتْحِ وَأَنَّهُ رِوَايَةُ الْأَكْثَرِينَ وَفِي هَذَا تَحْرِيمُ لُحُومِ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ وَهُوَ مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً إِلَّا طَائِفَةً يَسِيرَةً مِنَ السَّلَفِ فَقَدْ رُوِيَ عن بن عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ وَبَعْضِ السَّلَفِ إِبَاحَتُهُ وَرُوِيَ عَنْهُمْ تَحْرِيمُهُ وَرُوِيَ عَنْ مَالِكٍ كَرَاهَتُهُ وَتَحْرِيمُهُ قَوْلُهُ (إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ) هُوَ الْحَائِرُ الذَّاهِبُ عَنِ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ
[১৪০৭] তাঁর বক্তব্য: (তিনি খায়বরের যুদ্ধের দিন নারীদের মুতআ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার মাংস ভক্ষণ নিষিদ্ধ করেছেন)। তাঁর শব্দ 'আল-ইনসিয়্যাহ' এর উচ্চারণ পণ্ডিতগণ দুইভাবে নির্ধারণ করেছেন: প্রথমটি হলো হামযাহ-তে কাসরা (যের) এবং নূন-এ সুকুন (জযম) যোগে; আর দ্বিতীয়টি হলো উভয় বর্ণেই ফাতহা (যবর) যোগে। আল-কাজী (ইয়াদ) ফাতহা যুক্ত উচ্চারণটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন এবং একেই অধিকাংশ রাবীর বর্ণনা হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এতে গৃহপালিত গাধার মাংস হারাম হওয়ার বিধান রয়েছে এবং এটিই আমাদের মাযহাব ও পূর্বসূরিদের একটি ক্ষুদ্র দল ব্যতীত সমস্ত আলেমদের অভিমত। ইবনে আব্বাস, আয়েশা এবং কিছু সালাফ থেকে এর বৈধতার কথা বর্ণিত হয়েছে, আবার তাঁদের থেকেই এর নিষিদ্ধতার কথাও বর্ণিত হয়েছে। ইমাম মালিক থেকে এটি অপছন্দনীয় (মাকরুহ) হওয়া এবং হারাম হওয়া—উভয়টিই বর্ণিত হয়েছে। তাঁর বক্তব্য: (নিশ্চয়ই আপনি একজন বিভ্রান্ত ব্যক্তি) এর অর্থ হলো সেই কিংকর্তব্যবিমূঢ় ব্যক্তি যে সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 189)