তারা আপনার বিরুদ্ধে পরামর্শ করছে। তাঁর কথা: (নিশ্চয়ই এমন কিছু লোক রয়েছে যাদের অন্তরকে আল্লাহ তদ্রূপ অন্ধ করে দিয়েছেন যেমনিভাবে তিনি তাদের দৃষ্টিশক্তি অন্ধ করে দিয়েছেন, তারা মুতআ বিবাহের পক্ষে ফতোয়া প্রদান করে; এখানে তিনি জনৈক ব্যক্তিকে পরোক্ষভাবে ইঙ্গিত করেছেন) অর্থাৎ তিনি ইবনে আব্বাসকে উদ্দেশ্য করেছেন। তাঁর কথা: (নিশ্চয়ই তুমি একজন স্থূল ও রূঢ় প্রকৃতির লোক) ‘জিলফ’ শব্দটি ‘জিম’ বর্ণে কাসরা (জের) সহকারে। ইবনুস সিক্কীত ও অন্যান্যরা বলেছেন: ‘জিলফ’ অর্থ হলো ‘জাফী’ (রূঢ়)। এ প্রেক্ষিতে বলা হয়েছে যে, শব্দগত ভিন্নতার মাধ্যমে তাকিদ বা গুরুত্বারোপের জন্যই এ দুটি শব্দকে একত্রে ব্যবহার করা হয়েছে। আর ‘জাফী’ হলো সেই স্থূল স্বভাবের ব্যক্তি যার বোধশক্তি, জ্ঞান ও শিষ্টাচার অত্যন্ত নগণ্য, কারণ সে এসকল গুণের অধিকারীদের সান্নিধ্য থেকে দূরে থাকে। তাঁর কথা: (আল্লাহর কসম! যদি তুমি তা করো তবে আমি অবশ্যই তোমাকে তোমার পাথর দিয়ে রজম করব) এটি এই মর্মে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে, তিনি তাকে এই বিধান রহিত হওয়ার (নাসেখ) বিষয়টি পৌঁছে দিয়েছিলেন এবং এর হারাম হওয়ার ব্যাপারে আর কোনো সংশয় অবশিষ্ট ছিল না। তাই তিনি বলেছিলেন: এরপরও যদি তুমি তা করো এবং এর মাধ্যমে যৌনকর্মে লিপ্ত হও, তবে তুমি ব্যভিচারী হিসেবে গণ্য হবে এবং আমি তোমাকে সেই পাথর দিয়ে রজম করব যা দিয়ে ব্যভিচারীকে রজম করা হয়। তাঁর কথা: (অতঃপর খালিদ ইবনুল মুহাজির ইবনে সাইফউল্লাহ আমাকে সংবাদ দিলেন) ‘সাইফউল্লাহ’ হলেন খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ আল-মাখযুমী। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে এই নামে ভূষিত করেছিলেন কারণ তিনি আল্লাহর শত্রুদের পর্যুদস্ত ও কুপোকাত করতেন।