অথবা খেজুর। তিনি বলেন, সম্ভবত এটি ফাতহা দিয়ে পড়া হয়েছে। তাঁর উক্তি (হামিদ ইবনে উমর আল-বাকরাবি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন): আমরা ইতিপূর্বে কয়েকবার উল্লেখ করেছি যে, তিনি তাঁর ঊর্ধ্বতন পিতামহ সাহাবি আবু বকর (রা.)-এর বংশধর হিসেবে পরিচিত। তাঁর উক্তি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আওতাস যুদ্ধের বছর তিন দিনের জন্য মুতআ বিয়ের অনুমতি প্রদান করেছিলেন, অতঃপর তা নিষিদ্ধ করেন): এটি একটি স্পষ্ট বর্ণনা যে, মক্কা বিজয়ের দিন এটি বৈধ করা হয়েছিল; আর মক্কা বিজয়ের দিন এবং আওতাসের দিন মূলত একই সময়। আওতাস হলো তায়েফের একটি উপত্যকা। এটি মুনসারিফ এবং গাইরে মুনসারিফ উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়। যারা একে মুনসারিফ হিসেবে ব্যবহার করেছেন, তারা এর দ্বারা উপত্যকা বা স্থানকে বুঝিয়েছেন। আর যারা গাইরে মুনসারিফ হিসেবে ব্যবহার করেছেন, তারা এর দ্বারা অঞ্চলকে বুঝিয়েছেন, যেমনটি অনুরূপ অন্যান্য শব্দের ক্ষেত্রেও দেখা যায়। তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে এর ব্যবহার গাইরে মুনসারিফ হিসেবেই বেশি প্রচলিত।

[১৪০৬] তাঁর উক্তি (রাবি ইবনে সাবরাহ): এখানে 'সিন' বর্ণটি ফাতহা যুক্ত এবং 'বা' বর্ণটি সুকুন বা জজম যুক্ত। তাঁর উক্তি (আমি এবং এক ব্যক্তি বনু আমের গোত্রের একজন নারীর নিকট গেলাম, যে ছিল দীর্ঘদেহী তরুণী উটনীর মতো): 'বাকরাহ' অর্থ হলো উটের মাদি বাচ্চা, অর্থাৎ যুবতী ও শক্তিশালী উটনী। আর 'আইতা' শব্দটি 'আইন' বর্ণের ফাতহা এবং 'ইয়া' বর্ণের সুকুন সহযোগে গঠিত।